تحقیق نقد و تفسير داستانهاي تمثيلي هدايت و آل احمد ( آب زندگي، سرگذشت كندوها، نون و القلم )

تحقیق نقد و تفسير داستانهاي تمثيلي هدايت و آل احمد ( آب زندگي، سرگذشت كندوها، نون و القلم )
داستان های هدایت و آل احمد

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق نقد و تفسير داستانهاي تمثيلي هدايت و آل احمد ( آب زندگي، سرگذشت كندوها، نون و القلم )قالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 98 بخشی از متن تحقیق:مقدمهدر آغاز كلمه نبود. انسان بود و اشياي
پيرامونش. و انسان خواست كه بشناسد. و براي شناختن نياز به كلمه داشت؛ به
اسم. تا پيش از شناختن اشيا، پيش از ترسيم صور اشيا در ذهن اسم اشيا را
بداند. و انسان اسم گذاشت بر اشيا.(1)اسامي آن چه پيرامون انسان است – و
البته آن چه در ذهن و فكر و روح اوست-، ‌كوشش اوست براي شناختن. اين
اسم‌ها و كلمات، علامات و نشانه‌هايي هستند كه به معاني معيني دلالت
مي‌كنند و واضع آن‌ها انسان است. انسان بر حسب قرارداد و به دل خواه خود،‌
در ابتدا بر اشياي پيرامونش اسم گذاشت و اين نشانه‌هاي وضعي/ قراردادي شدند
نام‌هاي واقعي اشيا. «نشانه‌ها وسايلي مقتصدانه هستند براي بيان معنايي كه
يا حاضر است و يا قابل وارسي.»(2) انسان وقتي شيئي را ديد، تعريفي از آن
شيء بر حسب صورت ظاهر،‌ هويت و كاركرد آن – و اگر آن شيء مفهومي ذهني يا
عقلي بود، تعريفي حاصل از ادراك آن – در ذهنش نقش بست و به منظور آن كه از
آن پس براي ناميدن آن شيء همه‌ي معنايي را كه در ذهنش دارد،‌ با تمام حدود 
و ثغور آن به زبان نياورد، به نام‌گذاري آن پرداخت. و از اين رو است كه
نشانه‌ها «همه وسايلي مقتصدانه» هستند «براي بيان تعريفي طولاني» و «موجب
صرفه‌جويي در اعمال ذهني».(3)نام اشيا را –از آن رو كه به معنايي دلالت
مي‌كنند – دال، و معناي نهفته در آن را – كه همان صورت ظاهر اشيا و
مجموعه‌ي ويژگي‌هاي آن‌هاست- مدلول مي‌خوانيم. بنا بر تعريفي كه از نام‌ها و
نشانه‌ها ذكر شد، دلالت اين نشانه‌ها بر معنا دلالتي وضعي و قراردادي است؛
نه مبتني بر شباهت واقعي ميان دال و مدلول. هم چنين‌اند علامت‌هاي اختصاري
يا نشانه‌هايي نظير علامات راهنمايي و رانندگي.با وجود قراردادي بودن
رابطه‌ي ميان دال و مدلول در نشانه‌ها و از آن جهت كه اشيا پيش از وضع اين
نام‌ها اسم ديگري (در ذهن انسان) نداشتند،‌ مدلول اين گونه اسم‌ها معناي
حقيقي آن‌ها محسوب است و انسان به محض شنيدن يا خواندن اين اسامي، صور اين
اشيا را با همه‌ي خصوصيات ظاهري و باطني كه از آن‌ها مي‌داند، به ذهن
مي‌آورد؛ بدون آن كه ذهن در اين فرايند شناختن دچار تكلف و زحمت شود. چرا
كه اسم‌ها در حكم علامت‌هايي هستند كه پس از وضع معنايي ثابت، معين و همه
فهم دارند.اما اين اولين و ابتدايي‌ترين كوشش انسان است براي نهان
كردن معنا در پوشش لفظ و نشانه. كوششي كه به جز صرفه‌جويي و اقتصاد در
اعمال ذهني و زباني و سهولت در ايجاد ارتباط با ديگران انگيزه‌ي ديگري مسبب
آن نيست. در عين حال اين نشانه‌ها در حكم آينه‌هايي هستند كه معناي مورد
نظر را به روشني و وضوح باز مي‌تابانند و اين معنا «واقعيتي است حاضر و
موجود، يا واقعيتي كه مي‌تواند حضور داشته باشد.(4)»

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
داستان های هدایت و آل احمد تحقیق داستان های هدایت و آل احمد بررسی داستان های هدایت و آل احمد مقاله داستان های هدایت و آل احمد پروژه داستان های هدایت و آل احمد تحقیق در مورد داستان های هدایت و آل احمد دانلود تحقیق داستان های هدایت و آل احم

تحقیق بررسي ميزان ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا پايه اول و دوم راهنمايي با اهداف و محتوي

تحقیق بررسي ميزان ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا پايه اول و دوم راهنمايي با اهداف و محتوي
ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق بررسي ميزان ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا پايه اول و دوم راهنمايي با اهداف و محتوي كتاب سالقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 90بخشی از متن تحقیق:مقدمه پژوهش:امروزه بر اثر پيشرفت سريع علوم و تكنولوژي، مفهوم آموزش و پرورش به كلي دگرگون شده و علماي علوم تربيتي معتقدند كه آموزش و پرورش مشتمل بر سه مرحله اساسي، شامل الف) تهيه و تدوين هدفها، ب) آموزش، ج) اندازه گيري و ارزشيابي است (سيف نراقي و نادري، 1374).ارزشيابي بخش جدائي ناپذير فرآيند آموزش بشمار مي رود و نقش آن نظارت بر تغييرات رفتاري دانش آموزان بطور اخص و نظارت بر كارآيي ساير عناصر آموزش و پرورش بطور اعم است (شريفي وكيامنش، 1366).بنا به گفته سيف (1375)، ضرورت استفاده از آزمونهاي پيشرفت دقيق، روا و به دور از ابهام به صورت فزاينده اي احساس مي گردد تا بتواند در ارزشيابي دقيق و هدايت يادگيري دانش آموزان مورد استفاده مسئولين آموزش قرار گيرد.به هر حال، اگر هدف در هر نوع آموزشي موثرتر نمودن آن و آسانتر كردن امر فراگيري براي فراگيران است، مربيان موظفند برنامه آموزش خود را برحسب تواناييها و نيازهاي فراگيران تنظيم و تدوين نمايند و از طريق اندازه گيري و ارزشيابي‌هاي گوناگون و مكرر، پيشرفت و مسير آن را مشخص سازند (سيف نراقي، نادري، 1370).بنابراين پژوهش حاضر بنا دارد با بررسي ميزان ارتباط سوالات پاياني، با اهداف و محتوي كتب درس ضمن كمك به شناخت وضعيت موجود ارزشيابي و اندازه گيري پيشرفت تحصيلي گامي در جهت اصلاح روشهاي ارزشيابي بردارد.بيان مسئله:كشورهاي پيشرفته همزمان با دگرگوني برنامه ها، مواد آموزشي و روشهاي تدريس، بدنبال تغيير بنيادي نظام امتحاني و سنجش و هماهنگ كردن‌ آن با اهداف آموزشي هستند و بخش بزرگي از وقت و كوشش نظام آموزشي، جهت تدارك ابزار و شيوه‌هاي ارزشيابي معتبر، متناسب با نظريه هاي تعليم و تربيت صرف گرديده است (خلخالي، 1375).مطالعات متعدد نشان مي دهد كه بيشتر سوالهاي معلم ساخته تنها اختصاص به يادآوري اطلاعات بسيار جزئي و خاص دارد، بنابراين سوالاتي كه معلمان بكار مي‌برند با هدفهاي اصلي تدريس، آنان هماهنگ نيست (هومن، 1371).

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا تحقیق ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا بررسی ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا مقاله ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا پروژه ارتباط سوالات آزمون پاياني درس جغرافيا تحقیق در مورد ار

تحقیق خلوت، قلمروپايي، و فضاي شخصي نظريه همجواري

تحقیق خلوت، قلمروپايي، و فضاي شخصي نظريه همجواري
فضاي شخصي نظريه همجواري

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق خلوت، قلمروپايي، و فضاي شخصي نظريه همجواريقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 31بخشی از متن تحقیق:قطعه اي از مبلمان، يك كار هنري، يك اتاق، يك ساختمان، يا محدوده اي از
فضاي سبز هر چند كه از نظر انسان سنجي خوب طراحي شده باشد، ممكن است براي
استفاده كنندگان «ناراحت» به نظر برسد (Hall 1963) . هدف اين فصل كتاب جلب
توجه به معيارهاي خاص تري چون خلوت، فضاي شخصي، و رفتار قلمروپايي است. اين
عوامل ادراك راحتي و كيفيت محيط را تحت تأثير قرار مي دهند. نياز به خلوت،
فضاي شخصي و قلمروپايي در انسان عموميت دارد و به ارضاي نيازهاي ديگري چون
امنيت ، خودشكوفايي، و عزت نفس ربط دارد.Hall 1959 , goffman 1963, Lyman and scott 1967, skaburskis sommer 1969, Altman 1975چگونگي بيان نيازها و نحوه دست يافتن به آنها، در جوامع مختلف متفاوت است.(Hall 1966 , Aluman and Chemers 1980)بعضي
از ساختمانهايي كه توسط معماران تحسين شده اند نياز به خلوت و قلمروپايي
را به خوبي برآورده نمي سازند. دليل اين مسئله ساده است. در اغلب موارد اين
رفتارها به طور ناخودآگاه بروز مي كنند. بدون شناخت يك رفتار نمي توان آن
را در طراحي در نظر گرفت. يكي از وظايف رفتارشناسان جلب توجه طراحان به اين
گونه رفتارها و چگونگي در نظر گرفتن آنها در طراحي است. يكي از اهداف
نظرية طراحي محيط، توصيف و تبيين چگونگي پاسخگويي تركيب كالبدي محيط به اين
رفتارها و اهميت طراحي محيطهايي است كه تأمين كننده و حمايت كننده آنها مي
باشند.خلوتمفاهيم خلوت، قلمروپايي و فضاي شخصي با هم
ارتباط نزديكي دارند. ايروين آلتمن (1975) مدلي مفهومي را پيشنهاد كرده است
كه در آن فضاي شخصي و قلمروپايي ساز و كارهاي اصلي دست يافتن به خلوت
قلمداد شده اند. شكل 14-1 ماهيت پوياي خلوت را نشان مي دهد. مردم تلاش مي
كنند در انجام فعاليتها به سطح مناسبي از خلوت دست يابند. در نتيجه دانستن
معنا و مفهوم خلوت اهميت زيادي دارد.در تعاريف مربوط به خلوت يك
ويژگي مشترك وجود دارد. نكتة اصلي اين تعاريف، توانايي كنترل افراد يا
گروهها بر تعامل ديداري، شنيداري و بويايي با ديگران است. براي مثال،
راپاپورت (1977) خلوت را توانايي كنترل تعامل اجتماعي، حق انتخاب و امكان
تعامل اجتماعي دلخواه فرد تعريف كرده است. خلوت نبايد به گوشه اي از جمع و
تمايل به انزوا منجر شود. (Schwartz 1968).

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
فضاي شخصي نظريه همجواري تحقیق فضاي شخصي نظريه همجواري بررسی فضاي شخصي نظريه همجواري مقاله فضاي شخصي نظريه همجواري پروژه فضاي شخصي نظريه همجواري تحقیق در مورد فضاي شخصي نظريه همجواري دانلود تحقیق فضاي شخصي نظريه همجواري

جزوة درس فارسي عمومي

جزوة درس فارسي عمومي
فارسي عمومي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق جزوة درس فارسي عموميقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 101بخشی از متن تحقیق:- در نعت خاتم النبيين عليه الصلوة و السلام (شرفنامه نظامي )         1- آينه سكندر (ديوان حافظ)    2- سخن خداي با بنده (اسرار التوحيد)    4- هواي ناي ( ديوان مسعود سعد سلمان)            5- حكايتي از گلستان (گلستان سعدي)     7- عشق شوري در نهاد ما نهاد (ديوان فخرالدين عراقي)      8- خريدار يوسف (منطق الطير عطار)   10- از خواب گران خيز (اقبال لاهوري)   11- چند رباعي از مشتاق (ديوان مشتاق اصفهاني)   12- بهار مي شود (سياوش كسرايي)        13- حكايت (گلستان سعدي)      15- استخوان در زخم گذاشتن (امثال و حكم دهخدا) 16در نعت خاتم النبيين عليه الصلوه و السلمفرستادة خاص پروردگار                        رسانندة حجت استوار گرانمايه تر تاج آزادگان                        گرامي تر آدمي زادگان محمد كازل تا ابد هر چه هست                         به آرايش نام او نقش بستچراغي كه پرواز بينش بدوست                        فروغ همه آفرينش بدوست ضمان دار عالم سيه تا سپيد                        شفاعت كن روز بيم و اميد درختي سهي سايه در باغ شرع                         زميني به اصل، آسماني به فرع زيارتگه اصل داران پاك                        ولي نعمت فرع خواران خاك چراغي كه تا او نيفروخت نور                         ز چشم جهان روشني بود دور فلك بر زمين چار طاق افگنش                         زمين بر فلك پنج نوبت زنش 

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
فارسي عمومي تحقیق فارسي عمومي بررسی فارسي عمومي مقاله فارسي عمومي پروژه فارسي عمومي تحقیق در مورد فارسي عمومي دانلود تحقیق فارسي عمومي پایان نامه پیرامون فارسي عمومي

تحقیق روابط بين والدين و فرزندان و تأثير آن در تربيت

تحقیق روابط بين والدين و فرزندان و تأثير آن در تربيت
روابط بين والدين و فرزندان

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق روابط بين والدين و فرزندان و تأثير آن در تربيتقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 78بخشی از متن تحقیق:بخش اول: تربيت                                1.    تربيت و قلمرو آن                                2.     پايه‌هاي اساسي تربيت3.     اشاراتي كوتاه به مراحل تربيت4.     اهداف تربيتي5.     عوامل تربيت6.     سخن، ابزار تربيت7.     اسلام و تربيت‌پذيري انسان8.     نكات عقلي و اسلامي در تربيت‌پذيري انسان9.     ارزش و اهميت تربيت10.     توضيحاتي ديگر در باب هدف تربيت و تعليم11.     تربيت و وظائف آنتربيت و قلمرو آنتربيت بطور خلاصه عبارت است از پرورش و رشد دادن استعدادهايي كه آفريدگار جهان در وجود انسان جهت سعادت و كمال او بوديعت گذاشته است.با اين تعريف اجمالي موضوعات زير در امر تربيت مورد دقت و توجه قرار مي‌گيرد:1-    تربيت‌كننده با داشتن هدف معين و علاقمندي كافي و آگاهي كامل به اهميت و ارزش تربيت اين مسئوليت مقدس را مي‌پذيرد.2-   
 او از تجربه‌ها و اطلاعات لازم بهره‌مند مي‌باشد و از اصول و مباني تربيت
عالم و آگاه و خودش نيز از فضايل اخلاقي و مزاياي تربيتي برخوردار است.3-   
 تربيت‌كننده نسبت به موقعيت فرد يا افراد مورد تربيت و استعدادهاي جسمي و
روحي آنها آشنايي كامل دارد و مي‌داند كه چگونه انسانهايي را براي چه
جامعه‌اي بايد بسازد.4-     مربي به وضع و شرايط محيطي كه در آن زندگي
مي‌كند و نيازهاي اساسي آينده جامعه خود كاملاً آگاه است و فعاليت خود را
متناسب با آن نيازها بكار مي‌اندازد.5-     كار و فعاليت مربي مبتني بر
طرح و برنامه حساب شده و متوجه به هدفهاي صحيح و مطلوب جامعه و متكي بر
روش متناسب با اين هدفها انجام مي‌گيرد.6-     مسئول تربيت براي پيشبرد
اهداف مقدس خويش ناگزير است وسايل كار براي خود و افراد مورد تربيت متناسب
با شرايط و امكانات زمان داشته باشد زيرا مي‌داند كه هيچ كاري بدون وسيله
متناسب به انجام نمي‌رسد.7-     در جامعه‌اي كه اكثريت قريب به اتفاق
آن مسلمانند مربي آگاه مي‌كوشد تا براي پايداري و استواري يك جامعه مترقي و
مستقل اسلامي افرادي مؤمن و صاحب رشد و متخلق به اخلاق اسلامي و خدمتگزار
به جامعه خود تربيت كند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
روابط بين والدين و فرزندان تحقیق روابط بين والدين و فرزندان بررسی روابط بين والدين و فرزندان مقاله روابط بين والدين و فرزندان پروژه روابط بين والدين و فرزندان تحقیق در مورد روابط بين والدين و فرزندان دانلود تحقیق روابط بين والدين و

تحقیق اصول و روش های تربیت در اسلام

تحقیق اصول و روش های تربیت در اسلام
روشهای تربیت در اسلام

رفتن به سایت اصلی

 مشخصات فایل:تحقیق اصول و روشهای تربیت در اسلامقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 44بخشی از متن تحقیق:روش های تربیت در نهج البلاغهروش تربیت فرزندتربیت فرزند از
بنیادی‏ترین مسائل تربیتی شمرده می‏شود، و سنگ زیرین تربیت‏های بعدی است،
به همین جهت در دین مقدّس اسلام، سخنان معصومین، مخصوصاً امیرمؤمنان سخت بر
این امر تکیه و تأکید شده است.پیامبر اکرم(ص) فرمود: «اکرموا اولادکم و احسنوا آدابهم؛(1) فرزندان خود را گرامی دارید، و آنها را نیکو تربیت کنید.»و
علی(ع) فرمود: «حقّ الولد علی الوالدان یحسّن اسمه و یحسّن ادبه و یعلّمه
القرآن؛(2) حق فرزند بر پدر این است که اسم نیکو برای او انتخاب کند، و
نیکو تربیتیش نماید، و قرآن را به او بیاموزد.» و حضرت امام سجّاد (ع) نیز
در مقام تربیت فرزند و مسئولیّت سنگین الهی آن از پیشگاه خدا استعانت
می‏جوید و عرضه می‏دارد: «و اعنی علی تربیتهم و تأدیبهم و
برّهم؛(3)(بارالها!) مرا در تربیت و تأدیب و نیکی فرزندانم یاری نما.»
معلوم می‏شود مسئله به حدّی سنگین است که حضرت سجاد(ع) که امام معصوم است
با آن عظمتش طلب استمداد از خداوند می‏نماید. منتهی نکته در خور دقت این
است که در اسلام برنامه تربیت فرزند از دوران قبل از ازدواج شروع می‏شود،
یعنی از زمان انتخاب همسر هم مرد و هم زن باید برنامه ریزی داشته باشند که
پدر و مادر خوب و تربیت صحیح یافته انتخاب نمایند.انتخاب همسرصلاحیّت
متقابل مرد و زن و یا همان پدر و مادر آینده سخت بر فرزند اثر دارد، زیرا
اخلاق و اوصاف والدین طبق قانون «وراثت» به فرزندان منتقل می‏گردد. گرچه
علم ژنتیک در غرب علم نو ظهوری است امّا قانون وراثت به صورت کلّی چهارده
قرن است که در اسلام مطرح شده است.پیامبر اکرم(ص) فرمود: «در خانواده
صالح ازدواج کنید زیرا اخلاق (و خصوصیات) روحی به ارث می‏رسد.)(4) در جای
دیگر فرمود: «تخیّروا لنطفکم، فانّ النّساء یلدن اشباه اخوانهن و
اخواتهنّ؛(5) (همسر مناسبی) برای نطفه هایتان انتخاب کنید، زیرا زنان
همانند برادران و خواهران خود فرزند به دنیا می‏آورند.» و در روایت دیگری
می‏خوانیم: «انظر فی ایّ شی‏ءٍ تضع ولدک فان الزق اساسٌ؛(6) ببین نطفه خود
را در چه محلی مستقر می‏کنی، زیرا اخلاق اجداد و پدران، به فرزندان به ارث
می‏رسد.»

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
روشهای تربیت در اسلام تحقیق روشهای تربیت در اسلام بررسی روشهای تربیت در اسلام مقاله روشهای تربیت در اسلام پروژه روشهای تربیت در اسلام تحقیق در مورد روشهای تربیت در اسلام دانلود تحقیق روشهای تربیت در اسلام پایان نامه پیرامون روشهای تربی

تحقیق ارزشيابی و آزمون سازی دانش آموزان به همراه سوالات

تحقیق ارزشيابی و آزمون سازی دانش آموزان به همراه سوالات
ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان به همراه سوالاتقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 15 بخشی از متن تحقیق:ارزشيابي و آزمون‌سازيتعداد دانش‌آموزان: 120 نفرتعداد سوالات آزمون: 20 سوال كه شامل 10 سوال در ك مطلب، 5 سوال گرامر و 5 سوال لغت است.بيل گيتس و صنعت رايانهبيل
گيتس شخص مهمي در صنعت رايانه است . او سالهاي زيادي است كه رئيس شركت
مايكرو سافت  و نيز ثروتمندترين فرد در آمريكاست. اما او چگونه توانست اين
موفقيت را بدست آورد؟ او چيزهايي زيادي از پدر و مادرش آموخت. در حاليكه
بيل به مدرسه مي رفت، پدرش به دانشگاه مي رفت و با گرفتن مدرك دانشگاهي
قاضي موفقي شد. او از موفقيت پدرش آموخت كه اگر كسي چيزي مي‌‌خواهد بايد
مجدانه براي آن تلاش كند. مادر او معلم پركاري بود اما در عين حال از
مسافرت كردن لذا مي‌برد و از زندگي مادرش فهميد كه اگر كسي مي‌خواهد مجدانه
كار كند و درعين حال از زندگي لذت ببرد بايد براي آن برنامه‌‌ريزي كند.
وقتي بيل جوان بود او اوقات زيادي را به خواندن مي‌گذراند اما كودكي او
تنها كار نبود و ورزشهاي زيادي انجام مي‌داد. وقتي بزرگتر شد، وقت بيشتر و
بيشتري را صرف كار و بازي با رايانه كرد و قبل از اينكه بيست ساله شود
اولين زبان رايانه دنيا را براي رايانه‌هاي شخصي بوجود آورد. او فكر مي‌كرد
كه در هر خانه‌اي يك رايانه خواهد بود و هر رايانه‌اي به يك نرم افزار
نياز خواهد داشت. او مي‌گفت: «قصد دارم اولين يك ميليون دلار خود را تا قبل
از بيست و پنج سالگي با كار روي نرم‌افزار بدست آورم» و همين را هم كرد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان تحقیق ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان بررسی ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان مقاله ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان پروژه ارزشـيابی و آزمون سازی دانش آموزان تحقیق در مورد ارزشـيابی و آزمون سازی

تحقیق ادبيات توصيفي

تحقیق ادبيات توصيفي
ادبيات توصيفي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ادبيات توصيفيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 40بخشی از متن تحقیق:درآمدي بر ادبيات توصيفيبخش
عظيمي از ادبيات ثاني فارسي ما ماهيتي «توصيفي» دارد. توصيف هنرمندانه‌ي
شاعر از «طبيعت»، «خود» و «جامعه» درون مايه‌هاي ارزشمندي است كه ادبيات ما
را عمق و غنا بخشيده است. شاعران بزرگي هم چون رودكي، خرمي، منوچهري و
عنصري از دوره‌ي آغازين شعر فارسي توصيف زيبايي‌هاي طبيعت پيشين تاز و
آغازگر بودند. ابتكاران و نوآوري‌هاي چنين شعرايي در وصف شب، روز، صبح،
غروب، باغ و ستان، زمين و آسمان و فصل‌ها و . . . . حاكي از انس و الفتي
است كه با طبيعت داشته‌اند.توصيف «طبيعت» در ديگر دوره‌هاي ادبي با
فراز و نشيب‌هايي هم چنان ادامه يافته است و هم چنان ادامه دارد. توصيف از
«خود» را در آثار شاعران گذشته و امروز با زمينه‌هاي متعددي چون شرح و
بيان غم‌ها و شادي‌ها و تأملان شخصي و عاطفي مي‌بينيم. قسمت عمده‌اي از
رباعي‌ها دو بيتي‌ها، غزليات، شكواييه‌ها و حسبيه‌ها تشريح و توصيف «من»
شاعر هستند. شاعران با بحر سخن خويش، اين  «من» و «خود» آدمي را آن چنان به
تصوير كشيده‌اند كه با وجود تكرار شدن ‌ها همواره دل‌پذير مانده و طراوت و
شادابي خود را از دست نداده‌ است. خواه «من» عاطفي و شخصي باشد يا «من»
اجتماعي وقت، آن گونه كه در حماسه‌ها مي‌بينيم.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ادبيات توصيفي تحقیق ادبيات توصيفي بررسی ادبيات توصيفي مقاله ادبيات توصيفي پروژه ادبيات توصيفي تحقیق در مورد ادبيات توصيفي دانلود تحقیق ادبيات توصيفي پایان نامه پیرامون ادبيات توصيفي

تحقیق نقش اخلاق در ارتباطات

تحقیق نقش اخلاق در ارتباطات
نقش اخلاق در ارتباطات

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق نقش اخلاق در ارتباطاتقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 21 بخشی از متن تحقیق:استيسي
مري دانشجوي رشته‌ي ارتباطات در يك دانشگاه دولتي است. هفته‌ي گذشته استاد
او در سميناري، چندين نظريه در باب اخلاق به دانشجويان خود ارايه كرد.
استيسي تا پيش از اين پرداختن به بحث هاي فلسفي را اتلاف وقت مي‌دانست اما
از آن پس، در اين باره دچار ترديد شد. به موقعيت هاي جالبي كه او طي 12
ساعت گذشته با آنها روبرو شده توجه كنيد:1) در پايان كلاس توليد
برنامه هاي صبحگاهي توليزيوني، رئيس دانشكده نزد دانشجويان آمد تا فرم
نظرخواهي از استاد درس مربوطه را بين دانشجويان توزيع كند. استيسي براي
استادش احترام قايل بود چرا كه او به دانشجويانش خيلي توجه مي‌كرد. اما
متأسفانه به عنوان استاد درس تكنيك هاي رسانه اي بي نظم و بي لياقت بود.
آيا استيسي مي بايست نقاط ضعف استادش را ناديده مي گرفت تا مبادا كارش را
از دست بدهد يا اين كه بايد واقعيت را مي گفت؟2) هنگام صرف ناهار
يكي از دانشجوياني كه در سمينار شركت كرده بود نزد استيسي آمد و به او گفت
كه سرپرستي دانشجوياني را برعهده دارد كه سه شنبه شب‌ها به كودكان محله هاي
فقير نشين شهر آموزش مي دهند و از استيسي خواست تا او نيز به آنان
بپيوندد. استيسي هميشه فكر مي كرد كه او آدم نامطمئني است و مي ترسيد كه در
هنگام تاريكي هوا در آن محله ها بماند. اما چون نمي خواست كه احساس خود را
بروز دهد گفت كه وقت آزاد ندارد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
نقش اخلاق در ارتباطات تحقیق نقش اخلاق در ارتباطات بررسی نقش اخلاق در ارتباطات مقاله نقش اخلاق در ارتباطات پروژه نقش اخلاق در ارتباطات تحقیق در مورد نقش اخلاق در ارتباطات دانلود تحقیق نقش اخلاق در ارتباطات پایان نامه پیرامون نقش اخلاق د

تحقیق روش های تدريس

تحقیق روش های تدريس
روش های تدريس

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق روش های تدريسقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 22بخشی از متن تحقیق:خلاصهروشهاي
سنتي به روشهايي گفته مي شود كه اكثر مدارس دنيا، در طول تاريخ آموزش و
پرورش از آن استفاده كرده اند و امروزه نيز يكي از متداولترين روشهاي حاكم
بر مدارس هستند. مهمترين اين روشها، روش حفظ و تكرار، سخنراني، پرسش و
پاسخ، روش نمايشي، ايفاي نقش،‌گردش علمي، بحث گروهي و روش آزمايشي است.روش
حفظ و تكرار از قديميترين روشهاي آموزشي است. محور فعاليت در اين روش، حفظ
و تكرار مطالب آموزشي است. در اين روش، انضباط بسيار سخت و آمرانه است و
به علاقه، استعداد و تفاوتهاي فردي شاگردان توجه نمي شود.روش سخنراني
نيز سابقه اي طولاني دارد. اساس اين روش ارائه اطلاعات شفاهي از طرف معلم و
يادگيري آن از طريق گوش كردن و يادداشت برداشتن از طرف شاگرد است. در اين
روش، معمولاً معلم فعال و شاگرد پذيرنده و غير فعال است. مراحل اجرايي اين
روش عبارت است از آمادگي براي سخنراني،‌ مقدمه، ارائه محتوا و جمعبندي و
نتيجه گيري. در هر يك از اين مراحل، مسائلي را بايد مورد توجه قرارداد؛
مثلاً در مرحله آمادگي، سخنران بايد از نظر تجهيزات و از لحاظ علمي و عاطفي
كاملاً آماده باشد. در مقدمة‌ سخنراني، ايجاد رابطه بين معلم و شاگرد، جلب
توجه شاگردان، ايجاد انگيزش، استفاده از پيش سازماندهنده و گرفتن پيش
آزمون بسيار مهم است؛ زيرا زمينه لازم را براي شنيدن محتواي سخنراني فراهم
مي كند. در مرحله ارائه متن و محتواي سخنراني، سخنران بايد به جامع بودن
محتوا و سازماندهي منطقي آن، رابطة جزء باكل، همبستگي تسلسلي مطالب، ايجاد
رابطه بين هدف و محتوا و جلب توجه مستمر شاگردان در طول سخنراني يا به
كارگيري محركهاي مختلف – فعاليتهاي جسمي و استفاده از طنز و پرسش و پاسخ –
توجه داشته باشد. در جمعبندي سخنراني،‌معلم حتي الامكان بايد سعي كند از
وجود شاگردان استفاده كند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
روش های تدريس تحقیق روش های تدريس بررسی روش های تدريس مقاله روش های تدريس پروژه روش های تدريس تحقیق در مورد روش های تدريس دانلود تحقیق روش های تدريس پایان نامه پیرامون روش های تدريس

تحقیق از شاهنامه فردوسي

تحقیق از شاهنامه فردوسي
شاهنامه فردوسي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق شاهنامه فردوسيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 68بخشی از متن تحقیق:شاهنامه فردوسي كه در حدود پنجاه هزار بيت دارد، شامل قسمتهاي اساطيري و
داستانهاي تاريخي و ملي است. اين اثر جاويدان بر اثر نفوذ شديدي كه ميان
طبقات مختلف ايرانيان يافت در همه ادوار تاريخي مورد توجه بود، چنانكه همه
شاعران حماسه سراي ايراني تا عهد اخير تحت تاثير آن بوده اند، بدين ترتيب
فردوسي را زنده كننده مجدد و بزرگي ديرين ملت ايران و نگاهدارنده زبان،
فرهنگ و ادبيات و هنر ايراني و برگزيدة جاويدان اتحاد ملي ايران بايد
دانست. فردوسي حدود چهار هزار بيت درباره پادشاهي انوشيروان سروده است كه در اين‌جا به بررسي اشعار وي پرداخته مي‌شود: بر تخت نشستن انوشيروان و اندرز او به ايرانيان:پادشاهي
انوشيروان چهل و هشت سال بود. انوشيروان پسر قباد چون به تخت نشست
اندرزهايي به ايرانيان داد وگفت : جملة‌ هستي به فرمان خداست و …   كسري
مردم را به دادگري خود نويد داد و كشور را به چهار بخش تقسيم كرد و باژ را
تقليل داد و آن را در سه قسط وصول كرد. شاهان،‌ به ويژه شاه چين و هند
كه آوازة‌ او را شنيدند باژ را پذيرفتند و فرستادگاني به درگاهش گسيل
داشتند. انوشيروان آنگاه به اطراف و اكناف كشور خود سفر كرد و به گرگان و
خراسان و آمل رفت و به كوهي رسيد كه جاي فريدون بود، و در آنجا بود كه آگاه
شد تركان چه ستمهايي به مردم روا مي دارند سپس فرمان داد تا ديواري عظيم
بنا كردند و راه تركان را بستند. آنگاه به هندوستان رفت و مورد استقبال گرم
قرار گرفت و از آنجا به سركوبي بلوچان و گيلانيان- پرداخت و از آنجا به
پايتخت خويش (‌مداين ) مراجعت كرد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
شاهنامه فردوسي تحقیق شاهنامه فردوسي بررسی شاهنامه فردوسي مقاله شاهنامه فردوسي پروژه شاهنامه فردوسي تحقیق در مورد شاهنامه فردوسي دانلود تحقیق شاهنامه فردوسي پایان نامه پیرامون شاهنامه فردوسي

پاسخنامه آزمون كشف المحجوب

پاسخنامه آزمون كشف المحجوب
پاسخنامه آزمون كشف المحجوب

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق پاسخنامه آزمون كشف المحجوبقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 16بخشی از متن تحقیق:1-        
نام كتاب  بيانگر محتواي كتاب است چون موضوع اين كتاب بيان راه حق و شرح
كلمات تحقيق و كشف حجب بشريت است ،‌نام كشف المحجوب با آن مناسب است .2-        
حفظ آدابي كه در قرآن آمده است «‌فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من
الشيطان الرجيم »‌و استعاذت و استخارت به معني تسليم امور خود به خداوند 
است كه صلاح بندگان خداوند بهتر داند و خير و شري كه به بنده رسد او مقدر
كرده است . پس بنده بايد امورخود را به خداوند تسليم كند تا شر نفس و
امارگي از بنده دفع كند و خيريّت و صلاح وي بدو ارزاني دارد .3-        
نيت برانجام فعل سبقت دارد و در عين حال نيت بر فعل رجحان دارد چنانكه 
پيامبر ( ص)  فرموده است : «‌نية‌المومن خير من عمله » پس نيت هر فعل علت
آن فعل است و نيت هر فرد ذهني است  و جنبة عيني ندارد .4-         حجاب
ريني : حجاب ذاتي است « بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون »‌و كشف آن
محال است « انّ الذين كفرو سواء عليهم أانذرتهم أم لم تنذرهم لا يومنون » و
پيدايش اين نوع حجاب به ارادة الهي است « ختم الله علي قلوبهم » حجاب عيني
: حجاب صفتي است كه كشف آن ممكن است زيرا تبديل صفات ممكن است .6همانا
از  ميان بندگان دانشمندان از خدا مي ترسند . ترسي كه در اعمال ظاهر شود
را تعبير به خشوع كرده اند و ترسي كه در دل باشد را تعبير به خضوع  كرده
اند. عرفان مسبوق به جهل است ولي علم لزوماً اينگونه نيست .12- فقر اعتباري : عدم بهره مندي بنده از اسباب دنيوي – فقر حقيقي : نيازمندي مطلق بشر به وجود الهيغناي اعتبار ي:‌بهره مندي بنده از اسباب دنيوي –  غناي حقيقي : بي نيازي مطلق الهي19-
حقيقت : جنبة باطني و اصلي امور –  رسم : جنبه ظاهري و فرعي امور – نعت :
صفت يا ذكر اوصاف نيكوي كسي حق : وجود الهي  – خلق : مخلوقات الهي – تصوف
در حقيقت ماية‌ آشكار شدن عظمت الهي و ستايش حق است ودر ظاهر و بين مردمان
ماية ستايش اهل آن است . 22- قصد صحبت متصوفه :دو اضافة اختصاصي – چهار
گروه : حقيقت تصوف بينان ، ظاهر تصوف بينان ، حسن معاشرت  اهل تصوف بينان ،
كاهلان و كسل طبعان 28- ابراهيم ( ع) و جبرئيل . در حين به آتش افكندن ابراهيم (ع)

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
پاسخنامه آزمون كشف المحجوب دانلود پاسخنامه آزمون كشف المحجوب بررسی پاسخنامه آزمون كشف المحجوب مقاله پاسخنامه آزمون كشف المحجوب پروژه پاسخنامه آزمون كشف المحجوب تحقیق در مورد پاسخنامه آزمون كشف المحجوب دانلود تحقیق پاسخنامه آزمون كشف المحج

تحقیق تاثیر خرده فرهنگ ها بر کارایی مدیران در سازمان های فعال در جزیره قشم

تحقیق تاثیر خرده فرهنگ ها بر کارایی مدیران در سازمان های فعال در جزیره قشم
تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق تاثیر خرده فرهنگها بر کارایی مدیران در سازمان های فعال در جزیره قشمقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 20بخشی از متن تحقیق:مقدمهفرهنگ كلمه أي  است گسترده كه معني مختلفي دارد در لغت‌نامه دهخدا
اينچنين آمده است فرهنگ يعني تعليم و تربيت ‌ اما فرهنگ تعابير مختلف و
گوناگوني دارد، آداب و رسوم، رفتار و كردار، تاريخ و تمدن و ….. حتي فرهنگ
در فرهنگهاي (موقعيتها جغرافيايي) تعابير و تعريف خاص خود را دارد شايد
بهترين تعريف براي فرهنگ عكس العمل مردم به يك فعل باشد. يا به تعبير ساده
تر رفتار مردم در موضوع خاص.وقتي يك فرد غير مسلمان وارد جامع مسلمان
مي‌شود  در واقع وارد يك فرهنگ گسترده شده است، و آن فرهنگ اسلامي است كه
جهان اسلام را شامل مي شود، وقتي اين فرد وارد جامعه‌اي مانند خاور ميانه
مي‌شود  وارد يك فرهنگ خاور ميانه‌اي مسلمان شده كه با فرهنگ واقع او 2
فرهنگ اختلاف دارد. اگر اين فرد وارد كشور ايران شود. فرد مورد نظر ما وارد
يك فرهنگ خاور ميانه‌اي، مسلمان، ايراني شده است، و اگر همين فرد در شركتي
در جزيره قشم مشغول فعاليت شود. . وارد فرهنگ خاور ميانه‌اي، مسلمان،
ايراني، هرمزگاني، قشمي، شركت … ، قسمت فروش شده است. پس اين فرد براي
هماهنگي خود با فرهنگ جديد بايد پله‌اي مختلفي را پيموده تا خود را با
فرهنگ جديد سازگار كند.طبيعي خواهد بود كه اين نردبان از پائين به بالا
خواهد بود يعني به شكل مثلث خواهد بود و سازگار بودن با فرهنگ قسمت فروش
مهمتر از ساير قسمتها خواهد بود. اما اين بدان معني نيست كه سازگاري با
فرهنگهاي بالاتر كمرنگ شود.همه اين فرهنگها كه بصورت فرهنگ و خرده
فرهنگ در كتابها آمده بر كارائي مديران موثر بوده و كم‌توجهي و بي‌توجهي
مديران به آنها باعث عدم موفقيت مديران در مديريت بوده و خواهد بود. تحقيق
حاضر نگاهي است گذرا به تاثير خرده فرهنگهاي جزيره قشم بر كارائي مديران در
اين جزيره.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران تحقیق تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران بررسی تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران مقاله تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران پروژه تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران تحقیق در مورد تاثیر فرهنگ بر کارایی مدیران دانلود تحقیق تاثیر فرهنگ ب

تحقیق سكه شناسي يكي از شاخص هاي شناسايي ميراث فرهنگي ملل مختلف

تحقیق سكه شناسي يكي از شاخص هاي شناسايي ميراث فرهنگي ملل مختلف
سكه شناسي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق سكه شناسي يكي از شاخص هاي شناسايي ميراث فرهنگي ملل مختلفقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 41بخشی از متن تحقیق:مقدمهسكه شناسي بخشي از تاريخ هنر هر دوران پژوهشگران توانسته اند با
استفاده از مجموعه عناصر موجود در سكه برخي از گوشه هاي تاريك و مبهم و
تاريخ و فرهنگ جهان را روشن نمايند. سكه هر دوره نمادي از مذهب، آداب و
رسوم، خط و زبان، چگونگي وصعيت اقتصادي و اجتماعي و هنري آن دوره بوده است.
به معني ديگر مي‌توان گفت كه سكه شناسي به عنوان يكي از شاخص هاي
شناسايي ميراث فرهنگي ملل همواره از جايگاه ويژه اي در مطالعات تاريخ
برخوردار بوده است. هريك از عوامل تشكيل دهنده سكه: نوع فلز: نقشها و
نگارها، علائم روي سكه، محل ضرب، تاريخ ضرب، ابزار ضرب و … به لحاظ علمي،
در شناخت تاريخ، فرهنگ و هنر و نيز اقتصاد هر دوره تاريخي، نقش عمده اي
دارد. (طالبي، 1373، ص 9) از ديد تاريخ نويسي، سكه هاي كهن ارزش آن
نوشته هاي سنگي را دارد كه بدست آمده است. سكه ها سندهاي دست نخوردة تاريخ
هستند كه از زمان باستان بازمانده اند، اگرچه سكه چيز كوچكي است و هر كدام
جز يك يا دو جمله را دربرندارد، اما جبران اين تفاوت را فراواني آنها
مي‌كند. (كسروي، 1352، ص 121و130) به علت آنكه سكه جزء اشيائي بوده كه
مردم در هنگام فررا مي توانستدن با خود همراه ببرند، و ويران شدني نبود از
حوادث مصون مانده است. امروز نمونه هايي از آنها به دست ما رسيده كه چگونگي
تمدن و فرهنگ و مسائل سياسي و جغرافيائي را با زبان بي زباني بيان مي‌كند.
سكه يگانه سند و مرجع قابل اعتماد براي روشن نمودن گوشه‌‌هاي تاريك تاريخ و
اثبات درستي و نادرستي اطلاعاتي است كه از منابع ديگر تاريخ بدست آمده. در
قلمرو تاريخ هنر جدا از مسائل اقتصادي و علوم انساني (تاريخ، مردم شناسي،
باستان شناسي، اسطوره شناسي) مجموعه اطلعات موجود بر سكه ها، همواره اطلاع
سان و دستمايه اي براي پژوهشگران بوده است. نقوش هر سكه در هر دوره اي
نمايشي از هنر زمان خود است با نگاهي بروي سكه هاي تاريخي يك ملت مي‌توان
تاريخ هنر و نوع هنر آن دوران را بطور فشرده رقم زد.از آغاز پيدايش
سكه، خط در كانر ساير نقوش استفاده شده است (از خط تصويري تا الفبائي)
بنابراين يكي از عوامل شناسايي خطها از دوره باستان تا به امروز سكه هاي
بدست آمده در هر زمان و حكومت است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
سكه شناسي تحقیق سكه شناسي بررسی سكه شناسي مقاله سكه شناسي پروژه سكه شناسي تحقیق در مورد سكه شناسي دانلود تحقیق سكه شناسي پایان نامه پیرامون سكه شناسي

تحقیق بررسي فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي و مقايسه استانداردهاي آن ها با نظرات

تحقیق بررسي فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي و مقايسه استانداردهاي آن ها با نظرات
فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق بررسي فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي و مقايسه استانداردهاي آن ها با نظرات مراجعه كنندگانقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 27بخشی از متن تحقیق:مقدمهكتابخانه، نهادي اجتماعي است كه با گردآوري، سازماندهي و نگهداري
دانش مدون بشر، امكان رشد انديشه، شكوفايي استعداد و باروري ذهن اخلاق
انسان پويا و جستجوگر را فراهم مي سازد. كتابخانه ها به لحاظ كمي و كيفي
چشم اندازي از اوضاع اجتماعي جوامع كشورهاي مختلف در هر يك از دوره هاي
تاريخي هستند.در روزگار كنوني، قشرهاي مختلف مردم باتوانايي ها، سليقه
ها و عقيده هاي گوناگون مي توانند براي مطالعه كتاب و ساير نشريات به يكي
از كتابخانه هاي در دسترس خود مراجعه نموده و از نكات آن بهره مند شوند.كتابخانه
ها انواع مختلفي دارند و هر كدام با هدف معيني به وجود آمده اند كه يكي از
آنها، كتابخانه هاي عمومي مي باشند. اينگونه كتابخانه ها براي عموم افراد
جامعه به وجود آمده است و وظيفه دارد كه در تمام رشته هاي مختلف علوم،
فنون، فرهنگ ، هنر و … ، انواع كتابها ، مجلات و نشريات سودمند و جديد
راجمع آوري كرده و در اختيار مردم بگذارد. چون همه كس استفاده از كتابخانه
عمومي را دارد به همين جهت اين نوع كتابخانه ها بايد موادي در خور استفاده
همگان تدارك ببينند (خدمات عمومي كتابخانه و روشهاي آن، نسرين دخت عماد
خراساني، ص 9).ساختمان كتابخانه ها از آن جهت كه بايد تسهيلات استفاده
از خدمات كتابخانه را براي كليه مراجعان در اسرع وقت فراهم كند، داراي
اهميت مي باشد. فضاي داخلي كتابخانه به لحاظ نورپردازي، صدا ، هوا و دما،
توزيع مناسب اتاقها و نقش مؤثري در استفاده بهتر و راحت تر از امكانات
كتابخانه دارد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي تحقیق فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي بررسی فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي مقاله فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي پروژه فضاهاي داخلي و مبلمان كتابخانه هاي عمومي تحقیق

تحقیق تاثیر ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان دبيرستان

تحقیق تاثیر ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان دبيرستان
ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق تاثیر ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان دبيرستانقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 16بخشی از متن تحقیق:مقدمههدف اين پروژه ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان دبيرستان شهيد مطهري منطقه 2 مي‌باشد. اين
پروژه از طريق پرسش مستقيم از اشخاص صورت گرفت در اين رابطه داده‌ها
جمع‌آوري شد و مورد ارزيابي و تجزيه و تحليل قرار گرفتند در اين بررسي از
محاسبات آماري و نمودارها و . .  استفاده شد.  جمع‌آوري داده‌هابه
دليل مشكلات موجود براي جمع‌ آوري داده‌ها از سطح دبيرستان كه به عنوان
جامعة آماري در نظر گرفته شده است 56 دانش آموز به طور تصادفي از بين
دانش‌آموزان سطح دبيرستان به عنوان نمونه انتخاب شدند دانش‌آموزان از
كلاسهاي اول تا سوم دبيرستان انتخاب شدند در اين دبيرستان 14 كلاس وجود
دارد و از هر كلاس 4 نفر انتخاب شده است. جمع‌آوري داده‌ها مي‌توانست
از دو طريق مصاحبه و پرسشنامه صورت گيرد ولي روش مصاحبه به نظر مناسبتر آمد
در اين مصاحبه اسامي دانش‌آموزان خواسته شده بود از طريق پرسشنامه
دانش‌آموزان همكاري خوبي بروز ندادند در مصاحبه از ميزان تحصيلات اولياي
دانش‌آموزان سؤال شد يك نسخه از پرسشنامه و برخي جداول حاوي اطلاعات و
نمودارهاي مختلفي ضميمة اين گزارش است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان تحقیق ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان بررسی ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان مقاله ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان پروژه ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان تحقیق در مورد ميزان تحصيلات اولياي دانش آموزان

تحقیق چرا بايد آزادي فرهنگي مورد حمايت حقوقي واقع شوند؟

تحقیق چرا بايد آزادي فرهنگي مورد حمايت حقوقي واقع شوند؟
آزادي فرهنگي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق چرا بايد آزادي فرهنگي مورد حمايت حقوقي واقع شوندقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 219بخشی از متن تحقیق:مقدمهچرا بايد آزادي فرهنگي  مورد حمايت حقوقي واقع شوند؟ اين
نخستين و اصلي‌ترين پرسش پايه‌گذار نوشتار حاضر است كه تلاش براي شرح و بسط
و نيز يافتن پاسخي متناسب با آن، بندبند و بخش بخش اين نوشته را شكل
مي‌دهد: اهميت آزادي‌هاي فرهنگي بر چه مبنايي استوار است كه آنرا شايستة
تضمين و تامين حقوقي مي‌‌نمايد، چه مبنايي اين آزادي‌ها را به قلمرو جاودان
آزاديهاي اساسي وارد مي‌كند و چرا اين آزادي‌ها به عنوان مساله‌اي براي
نظام حقوق اساسي و در بطن آن مطرح مي‌شوند؟‌ بنابراين پرسش از اهميت و
جايگاه آزادي هاي فرهنگي، مساله اساسي اين نوشتار است با ابتناء بر اين پيش
فرض كه اساس اهميت آزاديهاي فرهنگي را مي توان در دو مبناي ارزش جستجو
كرد: نخست در خود ارزش ذاتي آزاديهاي فرهنگي و ديگري در ارزش كاركردي آن
يعني ارزشي كه براي ديگر مقوله‌ها دارد كه اين مقوله‌ها عبارتند از «حوزة
عمومي»  و حقوق اساسي، و اين ارزش‌ ها مبناي اهميت صيانت از آزادي‌هاي
فرهنگي قرار مي‌گيرند. از اين روي پرسش اصلي، خود به سه پرسش ديگر تقسيم
مي‌‌شود: پرسش نخست از ارزش ذاتي آزادي‌هاي فرهنگي است و اينكه اساساً
آزادي‌‌هاي فرهنگي چه سرشتي دارند و چه مبناي نظري پشتيبان آنهاست، در چه
چهارچوبي جاي مي‌گيرند و آيا در اصل چهارچوبي به نام «آزادي‌هاي فرهنگي»
وجود دارد؟ فرهنگي بودن اين آزادي‌ها به چه معناي و اساساً ارتباط ميان
فرهنگ و حقوق اساسي چه مي‌تواند باشد؟ فرهنگ كه عرصه‌اي گسترده، باز و بي
مرز در علوم انساني است و حقوق اساسي كه عرصة قطعيت حقوقي. فرهنگ كه عرصه
معناست و حقوق اساسي كه عرصة شكل و چهارچوب،‌ اما در اصل،‌ انگيزه اصلي اين
پرسش از آزادي‌هاي فرهنگي چگونه شكل يافت و چگونه اين آزادي‌ها به عنوان
يك «مساله» مطرح گشتند؟ رابطه ميان مردم و حكومت در بخش فرهنگ جامعه چه
مي‌تواند باشد وحقوق اساسي چگونه اين رابطه را تنظيم مي‌كند؟ اين آزادي‌ها
در كدام دسته از نسلهاي آزادي‌هاي بشر قرار مي‌گيرند و آيا مقوله‌‌اي به
نام «حق فرهنگي» قابل تصور است؟ سرانجام اينكه كه امين آزادي‌ها، فرهنگي
محسوب مي‌شوند و به چه كار مي‌آيند؟

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
آزادي فرهنگي تحقیق آزادي فرهنگي بررسی آزادي فرهنگي مقاله آزادي فرهنگي پروژه آزادي فرهنگي تحقیق در مورد آزادي فرهنگي دانلود تحقیق آزادي فرهنگي پایان نامه پیرامون آزادي فرهنگي

تحقیق آثار استحاله و تغيير فرهنگي جوانان در شهر يزد

تحقیق آثار استحاله و تغيير فرهنگي جوانان در شهر يزد
تغيير فرهنگي جوانان

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق آثار استحاله و تغيير فرهنگي جوانان در شهر يزدقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 104بخشی از متن تحقیق:- بيان مسئله :هر جامعه‌اي تحت تأثير پاره‌اي از عوامل داخلي و خارجي ،
دچار « تغيير فرهنگي » مي شود . تغيير فرهنگي در واقع بخشي از مقولة مهم
«‌تغيير اجتماعي » است كه در طول تاريخ نظر متفكران و جامعه شناسان را به
خود جلب كرده است. در گذشته ، يزد به عنوان « دارالعباده » شناخته شده بود .
در آن فضاي سنتي  ويژگي هاي فرهنگي مثبت از قبيل « ساده زيستن و قناعت
پيشگي » ، «روابط سالم خانوادگي و اجتماعي » ، «‌صله رحم » ،‌ « برنامه هاي
جمعي مذهبي و سنتي » ، « روابط عاطفي و دوستانه قوي »، « پاكي و زهد و
اخلاص » ،‌ «‌تلاش و كار و كوشش» ،«‌احساس مسئوليت فردي و اجتماعي » ،  
«شادابي و آرامش » ، « يكدلي و يكرنگي و صميميت » و « احساس رضايت و خشنودي
» به چشم مي خورد و افراد جامعه توانسته بودند با « خود » ، « طبيعت »، «
زمين » و ‌« ديگران » كنار آيند و سازش و سازگاري داشته باشند. حتي در دورة
قبل از انقلاب ، به دليل عدم گسترش وسايل ارتباط جمعي و امكان برقراري
تماس جدي و سريع با خارج از يزد ، نه در شهر يزد و نه در شهرهاي اطراف آن
هيچكدام استحالة فرهنگي قابل توجهي  صورت نگرفته بود و اصالت سبك زندگي
سنتي يزدي و آداب و رسوم مخصوص اين ديار تا حد زيادي حفظ شده بود . پيروزي
انقلاب اسلامي ، براي مدتي حدود دو دهه ، وضعيت فوق را تثبيت و تقويت كرد ،
زيرا همانطور كه بسياري ازصاحب نظران اظهار داشته اند اين انقلاب اساساً
يك حركت ضد غربي و يورش عليه مظاهر فرهنگ غربي و بازگشت به ارزش ها و فرهنگ
سنتي،‌بومي و مذهبي بود . اما آرام آرام ، به ويژه بعد از گذشت دو دهه از
عمر انقلاب ، آثار استحالة فرهنگي در ايران  و حتي در  جامعة مذهبي و سنتي
ريشه داري چون يزد بروز نمود ، به طوري كه هرچه به جلو آمده ايم و از
انقلاب دور شده ايم اين تغيير فرهنگي نمايان تر و شديدتر شده است .به
نظر مي رسد كه اكنون بخش قابل توجهي از مردم يزد ، خاصه جوانان يزدي ، از
فرهنگ اصيل سنتي خود فاصله گرفته و به سمت و سوي فرهنگ غربي ، يعني آنچه كه
مي توان به « شبه مدرنيسم » تعبير كرد،‌گرايش پيدا كرده‌اند يا به عبارت
ديگر دچار مرض«‌غرب زدگي » شده‌اند . اكنون ديگر گروه هايي از جوانان يزدي –
و حتي ساير اقشار وطبقات-  آن احساس و گفتار  و رفتار ديروز را ندارند و
دچارنوعي «‌عقدة خود كم بيني فرهنگي » شده اند . با مراجعه به مكان هايي
چون كافي شاپ ها ، كافي نت ها ، باشگاه هاي بيليارد ، فروشگاه هاي محصولات
فرهنگي و حتي با رفتن به كوچه ها و خيابان هاي معمولي شهر ، مدارس ،
دانشگاه ها و خانواده‌ها مي‌‌توان آثار و نشانه هاي فرهنگ وسبك زندگي غربي
را در ميان گروه هاي مختلف مردم ، مخصوصاً جوانان ، مشاهده كرد . شايد
اغراق نباشد اگر بگوييم كه امروزه يكي از عوامل مهم و عمده اختلاف بين نسلي
و شكاف ميان خانواده ها  (‌اختلاف بزرگسالان و كهنسالان با نوجوانان و
جوانان)‌ به موضوع مورد بحث يعني چگونگي برخورد با فرهنگ غربي مربوطه مي
شود. معمولاً جوانترها  در مقايسه با بزرگترها يا پيران گرايش بيشتري به
فرهنگ بيگانه و رغبت و توجه كمتري به فرهنگ سنتي و بومي و مذهبي خود دارند و
به طور كلي افراطي تر و آتشي تر و تندروترند .سئوال مهمي كه در اينجا
مطرح مي شود آن است كه : « اين وضعيت پيش آمده ‌يا تغيير فرهنگي  صورت
گرفته  ناشي از چه علل وعواملي است ؟» بي ترديد عوامل متعدد داخلي (‌تغيير
در ساخت و بافت و تركيب جمعيت ، نقش نخبگان فكري و سياسي ، نقش جنبش هاي
اجتماعي و گروه هاي فشار، نوسازي و توسعه ، تكنيك ، ايدئولوژي، موضع گيري
در برابر مدرنيته و …) و خارجي (‌جهاني شدن ،‌تهاجم فرهنگي ، امپرياليسم و
استعمار و …) در پديد آوردن اين وضعيت جديد در شهر يزد موثر و دخيل بوده
اند . به نظر مي رسد كه از ميان اين عوامل گوناگون ، عامل رواني جايگاه و
اهميت قابل توجهي دارد . به عبارت ديگر ، فقدان يا ضعف روحية اعتماد و عزت
نفس در جوانان ، موجب تصور نادرست آنها از غرب و زندگي و فرهنگ غربي شده و
در نتيجه آنها را از فرهنگ اصيل سنتي خود دور و به مظاهر فرهنگ غربي متمايل
كرده است. بدين ترتيب براي فراهم شدن امكان سنجش داده ها و عملياتي كردن
آنها ، عوامل رواني را ما دراين تحقيق ، در واقع همان «‌عزت نفس » و
متعلقات مربوط به آن در نظرگرفته ايم .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
تغيير فرهنگي جوانان تحقیق تغيير فرهنگي جوانان بررسی تغيير فرهنگي جوانان مقاله تغيير فرهنگي جوانان پروژه تغيير فرهنگي جوانان تحقیق در مورد تغيير فرهنگي جوانان دانلود تحقیق تغيير فرهنگي جوانان پایان نامه پیرامون تغيير فرهنگي جوانا

تحقیق ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه و منابع ايراني

تحقیق ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه و منابع ايراني
ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه و منابع ايرانيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 14بخشی از متن تحقیق:مقدمهحماسه
از تركيب چند عنصر تشكيل مي شود كه يكي از آنها اسطوره و مايه هاي اساطيري
است و احتمالاً به سبب تشخيص يا اهميت بيشتر اين عامل نسبت به عناصر
سازنده ي ديگر ، بعضي از محققان حماسه را صورت تغيير يافته ي اسطوره و
برآمده از بطن آن دانسته اند. دلايل اصلي و يكي از تبديل اسطوره به حماسه
بر پايه ي روايات و منابع ايراني (بويژه شاهنامه) عبارتست از :حركت فكري بشر از روزگار اسطوره زيستي / باوري به دوران اسطوره پيرايي و در نتيجه ي آن ، در آمدن اساطير به قالب هاي خرد پذيرند.عصر
پهلواني ملت ها و گزارش روايات و معتقدات اساطيري بر پايه ي پندها  و نگرش
هاي طبقه جنگجويان جابجايي مكان ، نقل يك داستان ، يا رواج يك باور و
اسطوره و دگرگوني هاي ناشي از ان در داستان هاي حماسي متأخرتر تصرفات و
دخالت هاي روايان به هنگام نقل از روايات.با تأمل در زمينه هاي اساطيري
داستان ها و موضوعات حماسي ايران ، به طور عموم ده نوع و روابطه زميني شدن
ميان اسطوره و حماسه وجود دارد :1- محدوديت زماني2- حد مكاني3- كاهش صبغه قدسي و مينوي زميني شدن4- جابجايي يا دگرگوني5- شكستني6- انتقال7- قلب يا تبديل8- ادغام يا تلفيق9- حذف10- فراموشي

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه تحقیق ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه بررسی ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه مقاله ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه پروژه ارتباط اسطوره و حماسه به پايه ي شاهنامه تحقیق در مو

تحقیق تاریخچه قلیان و چپق در ایران

تحقیق تاریخچه قلیان و چپق در ایران
تاریخچه قلیان و چپق در ایران

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق تاریخچه قلیان و چپق در ایرانقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 22 بخشی از متن تحقیق:در سال 1492 ميلادي وقتيكه كاشف بزرگ ، كريستف كلمب، پس از ماهها تلاش و
كوشش، در كنار جزيره‌اي كه امروز به كوبا مشهور است لنگر انداخت، با جهاني
روبرو شد كه تازگي‌هاي فراواني براي او داشت. او و همراهانش در اين جزيره
ناشناس ديدنيهاي جديدي مشاهده كردند. آنها «ديدند بوميها لوله اي از برگ
خشك گياهي كه به هم پيچيده اند در دست دارند، شبيه به لوله آتش بازي كه
اطفال در عيد بازي مي كنند. يك سر آنرا آتش زده، و سر ديگر را مي مكند، و
دود آنرا با هوا استنشاق مي كنند. اين استنشاق دود، يك نوع مستي و رخوت
ايجاد مي كرد، و انسان خستگي را حس نمي نمود. اين لوله‌ها را بوميان
تاباكوس مي ناميدند».به اين ترتيب دريانوردان اسپاني اولين بار توتون را
شناخته و به تقليد از بوميان بكشيدن آن پرداختند. كريستف كلمب هرگز فكر نمي
كرد، اين لوله هاي شبيه به اسباب بازي كودكان، روزي هم‌نشين و همدم گروه
بسيار زيادي از مردم جهان خواهد گرديد. كريستف كلمب نمي توانست ، در
مغز خود مجسم سازد، كه قرنها بعد، اين هديه دنياي جديد، پول و سلامت مردم
متمدن را بصورت دود به آسمان خواهد فرستاد. و باز او فكر نمي كرد كه، قرنها
پس از او نهضتي عظيم براي جلوگيري از استعمال اين هيولاي سياه برپا خواهد
گرديد. و اين لوله شبه به اسباب بازي كودكان «ميخ تابوت»لقب خواهد گرفت. گفتيم
كه براي اولين بار اسپانيولي‌ها، در جزيره كوبا با توتون و تنباكو آشنا
شدند. بوميان امريكا، با اين گياه بومي سرزمين خود از دير باز آشنا بودند، و
از آن بعنوان وسيله دود كردن استفاده مي كردند . طرز استفاده آنها از
توتون بدين قرار بود كه، مقداري از آن را در برگ هاي ذرت مي ريختند و نوعي
سيگار، شبيه به سيگار برگ مي ساختند. روش ديگري نيز براي كشيدن توتون
به كار مي بردند، و آن بدين طريق بوده كه، مقداري توتون در ني يا استخوان
ريخته آن را آتش مي‌زدند و مي‌كشيدند، و اين روشي است كه بعدها سبب ايجاد
پيپ در غرب و چپق در شرق گرديد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
تاریخچه قلیان و چپق در ایران تحقیق تاریخچه قلیان و چپق در ایران بررسی تاریخچه قلیان و چپق در ایران مقاله تاریخچه قلیان و چپق در ایران پروژه تاریخچه قلیان و چپق در ایران تحقیق در مورد تاریخچه قلیان و چپق در ایران دانلود تحقیق تاریخچه قلیان

تحقیق تحلیل کتاب های مجالس صوفیه

تحقیق تحلیل کتاب های مجالس صوفیه
مجالس صوفیه

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق تحلیل کتابهای مجالس صوفیهقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 67بخشی از متن تحقیق:تعریف موضوعمجلس گویی در تصوف سابقه ای طولانی دارد و بعضی از مشایخ صوفیه به مجلس گویی و برگزاری جلسات صوفیانه معروف بوده اند؛ و در واقع بسیاری از تعالیم مشایخ صوفیه از طریق مجلس گویی ها به مریدان منتقل می شده است. پاره ای از یادداشت های مریدان را، در لابلای آثاری که دربارة مشایخ خود نوشته اند، می توان ملاحظه کرد؛ مانند: مجالس ابوسعید ابی الخیرکه در کتابهای «حالات و سخنان ابوسعید ابی الخیر» و «اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید» نقل شده، و در مورد مجالس بعضی از صوفیان نیز آثار مستقلی در دست است که می توان کتاب «مجالس سبعه» از جلال الدین محمد مولوی، و نیز کتاب «مناقب العارفین» را نام برد که در لابلای مطالب آن روایات بسیاری از مجلس گویی مولانا آورده شده است.در این پژوهش، سبک کلی مجالس صوفیه و مخاطبان این مجالس بررسی، و نحوه آغاز سخن توسط پیر و مراد، طرز بیان، لحن سخن (شامل لحن های آمرانه، خطابی، نصیحت گرانه و…) تحلیل می شود و استفاده از آیات و احادیث و همچنین به کاربردن اشعار فارسی و عربی اعم از مشهور و غیر مشهور مورد بحث قرار می گیرد و به بررسی کلمات قصار فارسی و عربی، تمثیل ها، حکایت ها، ستایش و منقبت ها در سخنان مشایخ پرداخته می شود. در نهایت، نحوه ختم سخن و پایان جلسات بیان خواهد شد.هدف از این پژوهش آگاهی از مجالس صوفیه، کیفیت برگزاری آنها و شناخت زبانِ خطابه و همچنین بررسی موضوعات مطرح شده در این مجالس است. این پژوهش و پژوهش های مشابه آن، مخاطب را با کیفیت برگزاری مجالس، نحوة فن خطابه، اقوال و احوال مشایخ مورد نظر و تفاوت های موجود در نحوة برگزاری این مجالس آشنا می سازد و راهگشای پاره ای از مسائل برای علاقه مندان به آداب و رسوم صوفیان، تاریخ تصوف به ویژه در زمینه مجالس صوفیه و نثر عرفانی خواهد بود.سابقه تحقیقدر ارتباط با موضوع مورد نظر، فقط در چند کتاب و مقاله اشاره اندکی به مسأله مجلس گویی صوفیان شده است. مرحوم زرین کوب در کتابهای «ارزش میراث صوفیه» (1342) و «جستجو در تصوف ایران» (1357) اشاره مختصری به مجالس صوفیه و همچنین وعظ و موعظه های عارفانه در مجالس مولانا کرده اند. شفیعی کدکنی، در مقدمه کتاب «اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی سعید»(1366) به مجالس ابوسعید ابی الخیر و مباحثی که در این مجالس مطرح می شده است و نحوه سخن گفتن وی و استفاده از آیات و احادیث و اشعار و… اشاره اجمالی کرده است. مرحوم  دامادی، در کتاب «ابوسعیدنامه» (1367) در مورد آداب خانقاه ابوسعید و به کار بردن اشعار در مجالس و لحن سخن وی به طور مختصر سخن گفته و پورجوادی، در مقاله ای تحت عنوان «لطائف قرآنی در مجالس سیف الدین باخرزی» (1380) اشاره کوتاهی به مجلس و مجلس گویی صوفیان کرده اند و چند کتاب در مورد مجالس صوفیه نام برده است، ولی هیچ کدام از این منابع به صورت کامل به این موضوع نپرداخته و تاکنون تحلیل کتابهای مجالس صوفیه و بررسی کیفیت برگزاری این مجالس انجام نگرفته است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
مجالس صوفیه تحقیق کتابهای مجالس صوفیه بررسی کتابهای مجالس صوفیه مقاله کتابهای مجالس صوفیه پروژه کتابهای مجالس صوفیه تحقیق در مورد کتابهای مجالس صوفیه دانلود تحقیق کتابهای مجالس صوفیه پایان نامه پیرامون کتابهای مجالس صوفیه

تحقیق بررسی طنز در نثر

تحقیق بررسی طنز در نثر
طنز درنثر

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق بررسی طنز در نثرقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 67بخشی از متن تحقیق:به نظر من كمدي، چه در شعر و چه در نثر و چه در هنر نمايش، به سه دسته اصلي
تقسيم مي‌شود : طنز، هزل و هجو. هر يك از اين سه، زيرمجموعه‌هايي دارد : –  زيرمجموعه‌هاي طنز عبارتند از: لطيفه، ظريفه، مطايبه، بذله، شوخي، تعريض و تجاهل العارف سقراطي، نقيضه‌گويي طنز يا به عبارت كوتاهتر : نقيضه طنز. زيرمجموعه‌هاي هزل عبارتند از: ذم
شبيه به مدح، مدح شبيه به ذم، مزاح، ضحك، سخريه، تهكم، اشتلم، تسخر زدن،
ريشخند، طعنه، كنايه، بيغاره يا سرزنش، استهزاء و نقيضه هزل. زيرمجموعه‌هاي هجو عبارتند از: ژاژ،
فحش، دشنام، سقط، تقبيح، بيهوده‌گويي، ذم، بدگويي، بدزباني، بددهاني،
ترّهات و خزعبلات، سبكساري، فضولي، قذف، چرند و پرند، لاغ، گستاخي، لودگي،
لعن و طعن، هرزه لافي، هرزه درايي، استهجان و نقيضه هجو. حال به سراغ تعاريف طنز و هزل و هجو مي پردازيم:1-
هزل (faceteae) آن است كه به لفظ نه معناي حقيقي و نه معناي مجازي آن را
اراده كنند و آن ضدّ جدّ است و در فن بديع از محسنات معنوي است و آن در
حقيقت جدّي است كه مطلب در آن، بر سبيل شوخي و مطايبه ذكر شود و اين البته
ظاهر امر باشد و غرض از آن، امر درستي باشد. مانند اينكه شاعر گويد : اذا ما تميميُ اتاكَ مفاخراً                             فقل عُد عن ذاك كيفَ اكلُكَ لِلضَبِ (تهانوي، كشاف اصطلاحات الفنون، ج 2، ص 532) تميمي چو آيد به پيشت دوان               كند نازش و فخر چون مهتران؛  بگويش رها كن تو اين ادّعـا               وزغ را چگونه خوري مهتــرا؟ 2-
هجو (satire) عبارت از اين است كه : معايب كسي يا گروهي يا چيزي را به نظم
يا نثر بيان كنند و اين نوع گاه با دشنام و سخنان تند نيز همراه باشد. در
ادب پارسي و تازي و همين طور غربي، هجو و طنز غالباً در كنار هم بودند.
مانند موش و گربه عبيد زاكاني و سفرهاي گاليور سويفت.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
طنز درنثر تحقیق نثر بررسی نثر مقاله نثر پروژه نثر تحقیق در مورد نثر دانلود تحقیق نثر پایان نامه پیرامون نثر

تحقیق ادبیات شفاهی شهراشکذر

تحقیق ادبیات شفاهی شهراشکذر
ادبیات شفاهی

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ادبیات شفاهی شهراشکذرقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 39بخشی از متن تحقیق:در این تحقیق به بررسی و پژوهش درمورد ادبیات شفاهی شهراشکذر می پردازیم
ابتدا دراین مقدمه به تعاریفی از ادبیات شفاهی وتعدادی ازموضوعات مورد
بررسی آن می پردازیم .معادل ادبیات شفاهی درانگلیسی است که درزبان فارسی به
فرهنگ عامه ، فرهنگ مردم ، دانش عوام ، فرهنگ توده و …… ترجمه شده است
اولین بار توسط ویلیام جان تانر انگلیسی عنوان شد از نظر وی این واژه ناظر
بر پژوهش هایی بود که باید درزمینه عادات ، آداب و رسوم و مشاهدات وخرافات
و ترانه ها که ازادوار قدیم باقی مانده  صورت می گرفت .ادبیات عامه یا
ادبیات توده یا فرهنگ عوام یا در مقابل ادبیات رسمی است که مخلوق ذهن مردم
باسواد وتحصیل کرده است ومجموعه ای است از ترانه ها ، قصه های عامیانه ،
نمایش نامه ها ، ضرب المثل ها ، سحرو جادو وعامیانه که در میان مردم
ابتدایی و بی سواد اوج دارد.  بنابراین ادبیات شفاهی ، ادبیاتی است که
به دفترنیامده است ودرسینه و یاد و حافظه هرقوم وملتی وجود دارد . به گمان
اززمانی که بشرخود را دربرابر طبیعت یافت وخود را چیزی جزآن اما درآن دید ،
ادبیات شفاهی پیدایی یافت ، ادبیات شفاهی اززمانی که انسان به گپ درآمد
وزبان رابطه او با جهان بیرونی و درونی اش شد، ازمغزبه مغز و ازسینه به
سینه به امروزرسیده است زیبایی ادبیات شفاهی درناپیدایی سرایندگان و
گویندگان آن است و ادبیات شفاهی را بدون تردید باید مادر ادبیات کتبی و
زایندۀ آن دانست .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ادبیات شفاهی تحقیق ادبیات شفاهی بررسی ادبیات شفاهی مقاله ادبیات شفاهی پروژه ادبیات شفاهی تحقیق در مورد ادبیات شفاهی دانلود تحقیق ادبیات شفاهی پایان نامه پیرامون ادبیات شفاهی

تحقيق زبان فارسي

تحقيق زبان فارسي
زبان فارسي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زبان فارسيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 28 بخشی از متن تحقیق:فهرست مطالبعنوان                                                                                                                       پيش گفتار            نگاه نخست به شادي در اسلام            الف : شادي هاي نكوهيده      ب : شادي هاي ستايش شده    شادماني از ديدگاه دانشمندان   پاداش شادي آفرينان هنگامه هاي شادي  شادي در سيره پيامبر و امامان معصوم »عليه السلام«       مهمترين عوامل شادي         شادي هاي ناروا     آثار شادي هاي ناروا           موانع شادي          منابع و مآخذ          پيش گفتارو انه اضحك و ابكياو است كه مي خنداند و مي گرياندخداوند
خالق هستي است. همه زيبايي ها آفريده اوست. خنده نيز اثر او است. تبسمي كه
بر لبان شماست، آيه اي از آيات او است. تمام عوامل شادي از او نشأت گرفته
اند؛ زيرا تمام هستي از اوست. جهان فقط زيبايي است. اصلاً خلقت برابر است
با زيبايي. آنان كه دنيا را پلشتي مي پندارند يا خدا را نشناخته اند يا
منظورشان دنياي بي خداست. دنيا، آيه خدا است. مگر آيه خدا ميتواند زشت
باشد؟! آيه يعني نشانه خدائوند زيباست و زيبايي را دوست دارد.«ان الله جميل و يحب الجمال »شادي چيست؟ آيا تاكنون از شما پرسيده اند: محبت چيست؟ عشق چيست؟ خوشبختي چيست؟سؤال
ها ، اين قدر ملموس اند كه انگار پرسيدن ندارند. با اين حال، صدها پاسخ از
سوي دانشمندان به اين سؤال ها داده شده است. شادي از اينگونه پرسش ها است.
هر انساني، شادي را تجربه نموده است. شادي مانند تنفس، غذا خوردن، حرف زدن
و گريستن، از ضروري ترين نيازهاي حيات انساني است؛ گر چه برخي انسانها در
استفاده از آنها دچار مشكلات مي شوند. شادي، واكنش انسان در برابر «بيرون»
است. اگر بيرون نباشد، شادي معنا ندارد؛ همانگونه كه عشق ورزيدن و دوست
يابي معنا ندارد. همة انسانها از برخي رخدادهاي بيروني، شاد مي شوند و از
برخي ناراحت. نمي توان شادي را عين «لذت» دانست. گاه بين اين دو تمايز وجود
دارد. برخي لذتها شادي آورند و برخي شاديها موجب لذت اند. روح نيز خسته مي
شود گاهي تن شاداب است و روح خسته. گاهي به عكس است؛ تن، خسته است و روح
شاد. برخي، بدني سالم دارند؛ اما روحي افسرده را حمل مي كنند. برخي نيز تني
رنجور دارند، ولي روحي با نشاط به زندگي بخشيده اند، آيا نديده ايد
كشاورزي را كه پس از رنج نشا در شاليزار، با لبخندي به زيبايي آن چه نظاره
مي كند روان خويش را آرام مي سازد؟گاهي جم و روح، هر دو خسته اند. اين
جاست كه پاي استراحت روح به ميان مي آيد. هنگامه خستگي روح و روان، بايد
سراغ حكمتهاي شادي آور رفت؛ همان گونه كه امام علي،‌عليه السلام فرمود :«ان هذه القلوب تمل كما تمل الا بدان فابتغوا لها طرائف الحكمه »انسان
بايد در همه كارهاي خود تعادل را برقرار سازد. كار زياد، بدن را خسته مي
كند و روح را در فشار قرار مي دهد. لذتهاي حلال در اينگونه لحظات، فرياد رس
هر انسان باورمند به آخرت است. برخي، تن خسته خويش را با هر خوشي، به
كاميابي مي رسانند؛ اما دين باوران تنها از لذتهاي حلال براي سامان بخشي به
قلبهاي خسته و رهايي از بند مشكلات استفاده مي كنند.برخي فقط در
انديشه ثروت اند و برخي فقط در انديشه راز و نياز با خدا. برخي از هر دو
چشم پوشيده اند. شماري اندك نيز به دنبال هر دو هستند. شماري هم علاوه بر
آن دو، لذتهاي حلال را به سفره زندگي خويش اضافه كرده اند.پيشواي پرهيزكاران، امام علي »عليه السلام« فرمود :«للمون ثلاث ساعات: فساعه يناجي فيها ربه و ساعه يرم معاشه و ساعه يخلي بين نفسه و بين لذتها فيما يحل و يجمل »«مومن،‌زندگي
خود را در هر شبانه روز به سه بخش تقسيم مي كند: بخشي براي عبادت خداوند،
بخشي براي كسب حلال و بخشي براي لذتهاي حلال و روا»انبساط و انقباض
ماده را در كتابهاي درسي خوانده ايد. مواد بر اثر گرما، منبسط مي شوند و بر
اثر سرما، منقبض. گرما مولكولهاي مواد را از يكديگر جدا مي سازد و سرما
آنها را به يكديگر نزديك. از اين رو، مواد بر اثر گرما حجم بيشتري پيدا مي
كنند و بر اثر سرما حجم كمتري.آيا روح هم انبساط و انقباض دارد؟ آري،
روح ها هم گاه منبسط و منقبض مي شوند. در برخي حالات، ظرف روح چنان تنگ مي
شود كه هيچ ذره اي را پذيرا نمي شود، چه رسد به محبت نيايش. گاه برخي روح
ها چنان گسترده مي شوند كه پذيراي تمام نيكي ها مي گردند.آيا تاكنون
ديده ايد افرادي را كه تاب تحمل خويش را هم ندارند؛ چه رسد به ديگران؟ حتما
شنيده ايد يا خوانده ايد كه جواني بر اثر شكست در امتحانات
كنكور،‌خواستگاري، ازدواج، مسابقة فوتبال تيم مورد علاقه اش، ورشكستگي و …
خود كشي كرده است! آنان كه تاب تحمل «خود» را ندارند، به «خود»كشي متوسل مي
شوند. پايان راه انقباض روح، خودكشي است. برخي در ميانة اين راه قرار
دارند. بياييم برگرديم و روح خويش را منبسط كنيم. راههاي انبساط روح،
فراوان است. يكي از اين راهها شادماني است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زبان فارسي تحقیق زبان فارسي بررسی زبان فارسي مقاله زبان فارسي پروژه زبان فارسي تحقیق در مورد زبان فارسي دانلود تحقیق زبان فارسي پایان نامه پیرامون زبان فارسي

تحقیق بررسی علل تشکیل حزب رستاخیز

تحقیق بررسی علل تشکیل حزب رستاخیز
حزب رستاخیز

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق بررسی علل تشکیل حزب رستاخیزقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 45بخشی از متن تحقیق:به
عقیده عده ای از کارشناسان مسائل سیاسی، یکی از علل اصلی تشکیل حزب
رستاخیز، شکست رژیم در اهداف و برنامه های انقلاب سفید بود. از آنجایی که
انقلاب سفید سرآغاز شروع سلطنت مستبدانه و مطلقه شاه در ایران بود که با
غائله انجمن های ایالتی و ولایتی که “با حذف قید اسلام از شرایط انتخاب
کنندگان و انتخاب شوندگان” شروع شد تا به برگزاری رفراندوم منجر شد، رژیم
سعی داشت با انجام رفراندوم و به اصطلاح جلب آراء مردم وجه قانونی به اعمال
خود بدهد و در سطح جهانی نشان بدهد که خود مجری انقلاب است و اصلاحاتی را
که او می خواهد انجام دهد مردم با جان و دل خواهان آن هستند. لذا با
تبلیغات وسیع در بوق و کرنا کرد که می خواهد برای اصول شش گانه خود،
رفراندوم برگزار کند. در حقیقت انجام رفراندوم توسط شاه، نمایش قدرتی بود
که شاه با جلب حمایت آمریکا در مقابله با نیروهای اسلامی و مأموریت اسلام
زدایی خود اجراء کرد و در جریان برگزاری چنین رفراندومی با مخالفت علمای
مذهبی به رهبری امام( ره( روبرو شد به گفته امام )ره: (“این رفراندوم
اجباری مقدمه از بین بردن مفاد مربوط به مذهب است…” ۱ با این مخالفت ضربه
سهمگینی از سوی نیروهای مذهبی به رهبری امام )ره( به رژیم شاه وارد شد.رژیم
چنان خشمناک شد که جهت سرکوب حرکت مخالفین خود به هر وسیله ای متشبت شد و
پیامد آن قلع و قمع مردم حمله به مدرسه فیضیه، دستگیری رهبر انقلاب، و
خفقان بیشتر در جامعه بود. انجام انقلاب سفید و رفراندوم ۶ بهمن ۱۳۴۱ )که
با ۵ میلیون و ششصد هزار رأی موافق در مقابل چهار هزار و صد و پنجاه رأی
مخالف به تصویب رسید( از دید شاه نقطه شروع پیشرفتهای اقتصادی و اجتماعی و
تحرک در میان جامعه بود، اما در حقیقت سقوط و نابودی اقتصاد ایران و ایجاد
اقتصادی وابسته و سقوط ارزشهای اخلاقی و افزایش ناهنجاریهای اجتماعی بود.
شاه که تحمل هیچ مخالفتی را نداشت مخالفین خود را همواره مرتجعین سیاه و
سرخی می نامید که تحمل انقلاب مترقیانه او را ندارند. اما تاریخ هرگز
فراموش نکرده است زمانی که در آمریکا کندی بر سر کار آمد، شرط کمک به
کشورهای در حال توسعه را انجام اصلاحات در این کشورها ذکر کرد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
حزب رستاخیز تحقیق حزب رستاخیز بررسی حزب رستاخیز مقاله حزب رستاخیز پروژه حزب رستاخیز تحقیق در مورد حزب رستاخیز دانلود تحقیق حزب رستاخیز پایان نامه پیرامون حزب رستاخیز

تحقیق شرح ابيات مثنوي بيت 1598 تا 1649

تحقیق شرح ابيات مثنوي بيت 1598 تا 1649
ابيات مثنوي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق شرح ابيات مثنوي بيت 1598 تا 1649قالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 20بخشی از متن تحقیق: ) بامدادان آمدند آن مادران        خفته اُستا همچو بيمار گراننثر : آن مادران بامدادان آمدند در حاليكه در حاليكه اُستا همچون بيمارگران خفته بود.معني : صبح مادران به خانه استاد آمدند و استاد مانند يك بيمار وخيم الحال خوابيده بود.بامدادان : صبح اول وقت / گران :‌وخيم الحال / بيمار گران : بيمار وخيم الحال1599) هم عرق كرده ز بسياري لحاف         سريسته،‌دو كشيده در سجافنثر : غم از بسياري لحاف عرق كرده است و هم سرخود را بسته و دو را در سجاف كشيده است.معني: از بس لحاف روي او انداخته بودند عرق كرده بود و سرش را نيز بسته بود و صورتش را زير لحاف پنهان كرده بود.زبسياري: از زيادي / سربستن: كناه از بيمار بودن/ سجاف : فاصله بين دو پرده ، باريكه اي كه در حاشيه جامه مي دوزند.1600) آه آهي مي كند آهسته او            جملگان گفتند هم لا حول گونثر: او آهسته آه آهي مي كند و جملگان نيز لا حول گو گفتند.معني :‌استاد آهسته آهسته زير لحاف آه آهي مي كرد و همه حضار نيز از تعجب لاحول و لاقوه الا باالله مي گفتند.آه آه : ناله كردن از درد بيماري / جملگان : حاضران – اطرافيان1601) خير باشد اوستاد اين درويش        جان تو ،‌ما را نبودست زين خبرنثر :‌اوستاد اين دردسر خير باشد به جان تو قسم ما را از اين حادثه هيچ خبر نبودمعني : مادران به استاد گفتند : انشاء الله كه خير است قسم به جان عزيزت كه ما از اين موضوع بي خبر بوديمخير باشد: به نيكي و خير سپري مي شود / دردسر: بيماري ، گرفتاري / جان تو : قسم به جان تو1602) گفت : من غم بي خبر بودم از اين         آگهم مادر غران كردند، هيننثر : استاد گفت : من هم از اين بيماري بي خبر بودم هم اكنون كودكان مادر غران مرا آگاهم كردندمعني :‌استاد گفت : البته من هم از اين مسأله خبر نداشتم بلكه آن بچه هاي مادر فلان مرا آگاه كردند.اين
طرز تعبير كه مادران اطفال را در پيش روي خودشان غر و قحبه مي خواند هم با
طرز بيان معلم مكتب كه به سادگي و كودك زباني معروف است مناسبت دارد و هم
ساده خيالي هنرمندانة گويندة مثنوي را رنگ بلاغت عام پسند ؟؟ مي دهد *)* سرني : ج 1 ص 142.غران : غر و قحبه شخصي در جلوي درويش

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ابيات مثنوي تحقیق ابيات مثنوي بررسی ابيات مثنوي مقاله ابيات مثنوي پروژه ابيات مثنوي تحقیق در مورد ابيات مثنوي دانلود تحقیق ابيات مثنوي پایان نامه پیرامون ابيات مثنوي

تحقیق کمال ‌الملک

تحقیق کمال ‌الملک
کمال‌الملک

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق کمال ‌الملکقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 7 بخشی از متن تحقیق:محمد غفاری معروف به کمال‌المُلک نقاش ایرانی (حدود ۱۲۲۷ تا ۱۳۱۹ ش) یکی از
مشهورترین و پرنفوذترین شخصیت‌های تاریخ هنر معاصر ایران به شمار می‌‌آید.با
کار او جریان دویست‌سالهٔ تلفیق سنت‌های ایرانی و اروپایی به پایان می‌رسد
و سنت طبیعت‌گرایی اروپایی در قالب نوعی هنر آکادمیک تثبیت می‌شود.  کمال الملک•    ۱ زندگی و کار •    ۲ فهرست آثار •    ۳ گاهشمار زندگی کمال‌الملک •    4 منابع  زندگی و کارکمال
الملک یا محمد غفاری در تهران زاده شد ولی سال‌های کودکی خود را در کاشان
گذراند. در نوجوانی به تهران رفت و در مدرسه دارالفنون زیر نظر علی اکبر
خان مزین الدوله آغاز به هنرآموزی کرد. ناصر الدین شاه به هنگام بازدید از
این مدرسه کار او را پسندید و وی را به دربار فراخواند. دیری نگذشت که شاه
به او لقب «نقاش باشی و پیشخدمت حضور همایونی» داد. (۱۲۶۱ ش) فعالیت مستمر
او در مقام نقاش دربار و معلم شاه بسیار مقبول افتاد و از این رو لقب «کمال
الملک» گرفت. پرده معروف به تالار آینه از جمله مهم‌ترین آثاری بود که در
این سال‌ها به وجود آورد. پس از کشته شدن ناصر الدین شاه کمال الملک برای
مطالعه به اروپا رفت. (۱۲۷۶ ش) مدتی بیش از سه سال را در فلورانس، رم و
پاریس گذرانید؛ و در موزه‌ها به رونگاری از آثار استادانی چون رامبراند و
تیسین پرداخت. در پاریس با فانتن لاتور آشنا شد. سفر اروپا تأثیری مثبت در
اسلوب کار و حتی طرز دید او گذاشت. او به دستور مظفر الدین شاه به ایران
بازگشت (۱۲۷۹ ش) و کار در دربار را ادامه داد، ولی عملاً نتوانست با
خواست‌های شاه جدید کنار بیاید. به عراق رفت و چند سالی را در آنجا
گذرانید.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
کمال‌الملک تحقیق کمال‌الملک بررسی کمال‌الملک مقاله کمال‌الملک پروژه کمال‌الملک تحقیق در مورد کمال‌الملک دانلود تحقیق کمال‌الملک پایان نامه پیرامون کمال‌الملک

تحقیق در مورد افلاطون و زندگی نامه او

تحقیق در مورد افلاطون و زندگی نامه او
افلاطون

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق افلاطون و زندگی نامه اوقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 12بخشی از متن تحقیق:افلاطون‌ كيست‌؟براي‌ بزرگواري‌ و بلندي‌ مقام‌ افلاطون‌ همين‌ بس‌
كه‌ مؤسس‌ حكمت‌ الهي‌ است‌ و استادفلسفه‌ نظري‌ و رهبر رموز منطق‌ و
خطابه‌، آموزگار اخلاق  و سياست‌، نمايندة‌ حقيقت‌ عشق‌ وهادي‌ عقل‌ به‌
سوي‌ ادراك‌ مجردات‌، معرف‌ سقراط‌ و مربي‌ ارسطو.او نخستين‌
فيلسوف‌ و متفكر دنياي‌ باستان‌ بود كه‌ با روشي‌ مشخص‌ در موضوع‌
سياست‌مي‌نوشت‌ كتابهاي‌ افلاطون‌ دردست‌ همة‌ حكما و ادبا هست‌ و دائماً
موضوع‌ بحث‌ و تحقيق‌ است‌و همه‌ متفق‌اند كه‌ افلاطون‌ از بزرگترين‌
حكماي‌ يونان‌ بلكه‌ بزرگترين‌ فلاسفه‌ عهد قديم‌ و شايدگذشته‌ از انبياء و
اولياء ارجمندترين‌ دانشمندي‌ است‌ كه‌ عالم‌ انسانيت‌ به‌ وجود آورده‌
است‌.زندگي‌ افلاطون‌افلاطون‌ در سال‌ 428 پيش‌ از ميلاد
در آتن‌ متولد شد. اسمش‌ را آريستو كلس‌ نهادند به‌معني‌ نامدار و بهترين‌
ولي‌ افلاطون‌ لقب‌ گرفت‌ به‌ معني‌ وسيع‌. آتن‌ در زمان‌ ولادت‌ او
هنوزنيرومندترين‌ و ثروتمندترين‌ دولت‌ شهر يونان‌ به‌ حساب‌ مي‌آمد. و به‌
خاطر اهميت‌ فرهنگي‌ اش‌متفكران‌ يونان‌ را از جنوب‌ ايتاليا (در غرب‌) تا
سواحل‌ آسياي‌ صغير (در شرق ) به‌ خود جلب‌كرده‌ بود. در حدود 18 سالگي‌
به‌ سقراط‌ برخورد و ده‌ سال‌ در خدمت‌ او به‌ سر برد و بعد ازمرگ‌ سقراط‌
جهانگردي‌ نموده‌ و به‌ تعليم‌ حكمت‌ پرداخت‌. در بيرون‌ شهر آتن‌ باغي‌
داشت‌ كه‌وقف‌ علم‌ و معرفت‌ نمود. مريدانش‌ براي‌ درك‌ فيض‌ تعليم‌ و
اشتغال‌ به‌ علم‌ و حكمت‌ آنجا گردمي‌آمدند و چون‌ آن‌ محل‌ آكادميا نام‌
داشت‌ فلسفه‌ افلاطون‌ معروف‌ به‌ حكمت‌ آكادمي‌ شده‌ وامروزه‌ هم‌ مراكز
علمي‌ و ادبي‌ را در اروپا آكادمي‌ مي‌گويند. بر سر در باغ‌ نوشته‌ بود،
هركس‌هندسه‌ نمي‌داند وارد نشود. هشتصد سال‌ اين‌ مركز علمي‌ داير بود تا
اينكه‌ يكي‌ ازامپراطوريهاي‌ روم‌ به‌ خاطر مخالفتي‌ كه‌ با فلاسفه‌ پيدا
كرد آكادمي‌ را تعطيل‌ كرد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
افلاطون تحقیق افلاطون بررسی افلاطون مقاله افلاطون پروژه افلاطون تحقیق در مورد افلاطون دانلود تحقیق افلاطون پایان نامه پیرامون افلاطون

تحقیق تربیت و تنبیه بدنی

تحقیق تربیت و تنبیه بدنی
تربیت

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق با عنوان  اگر هدف تربیت است تنبیه بدنی چراقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 47بخشی از متن تحقیق:مقدمه «… يكي از نهادهاي مهم اجتماعي، نهادآموزش و پرورش است كه مسئوليت مهمي را در تربيت كودكان، نوجوانان، جوانان بر عهده دارد.امروزه
آموزش و پرورش بيشتر به شكل رسمي و شهري و سازمان يافته در سطحي گسترده
جريان داشته و ارتباطي تنگاتنگ با رشد اخلاقي، فرهنگي، اجتماعي، توسعه
علمي، صنعتي و اقتصادي دارد. نگاه گسترده به نقش آموزش و پرورش به عنوان
عاملي موثر در فعليت بخشيدن به امكانات بالقوه و ذاتي افراد، انتقال
اندوخته تجارب گذشتگان،ارائه ارزشهاي مطلوب، افزايش معلومات و ايجاد
مهارتهاي لازم در اجزاء براي زندگي و بالاخره تسهيل سير حركت وجودي آدمي به
سوي كمال و قرب الي‌الله، اهميت امروزه اين نهاد اجتماعي را بيش از پيش
نشان مي‌دهد.و كل نظام آموزش و پرورش، در حقيقت نظامي است تربيتي كه
امروزه روي فرد انساني پياده مي‌شود و اين انسان با صفات و ويژگيهاي متعدد و
متنوعي كه دارد، موجودي بسيار پيچيده و استثنايي است كه تربيت و هدايت وي
بدون شناخت دقيق اين صفات به درستي و آساني مقدور نخواهد بود.شناخت،
تنها از راه مطالعه چند كتاب با چند مورد خاص پيدا نمي‌شود، بلكه به ممارست
و عمل نياز دارد. و تربيت (آموزش و پرورش) با كوشش براي تغيير رفتار فرد،
هنگامي و در صورتي موفقيت‌آميز خواهد بود كه مربي، اعم از مادر و پدر و
معلم موضوع تربيت را درك كند و او را انساني بارآورد كه لازمه يك جامعه
ايده‌آل باشد.انسان شدن يا به خصايص انسانيت دست يافتن و آراسته شدن جز
از راه «تربيت سالم» امكان ندارد. تربيتي كه به كليت رفتار انسان توجه
دارد و بهره‌مندي از زندگي سالم را هدف عمده خود تلقي مي‌كند. تربيتي كه
امروز انسان را فداي آينده نمي‌كند بدون اين كه از آينده او ارزش حياتي آن
غافل باشد.البته نبايد از نظر دور داشت كه نهاد آموزش و پرورش از نظر
تربيتي پس از خانواده قرار دارد. همچنان كه از ديدگاههاي متفاوت و مستند
علوم زيستي- تربيتي از جمله روانشناسي، تربيت اوليه كودك و خودآدمي در محيط
خانواده پايه‌ريزي مي‌شود كه بعد از آن طبعاً وارد خانه دوم يعني مدرسه
شده و بعد به اجتماعي بزرگتر از هر دو اجتماع قبلي به نام جامعه قدم
مي‌گذارد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
تربیت تحقیق تربیت بررسی تربیت مقاله تربیت پروژه تربیت تحقیق در مورد تربیت دانلود تحقیق تربیت پایان نامه پیرامون تربیت

تحقیق دغدغه های یک معلم بیا طرحی نو در اندازیم؟

تحقیق دغدغه های یک معلم بیا طرحی نو در اندازیم؟
طرحی نو

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق دغدغه های یک معلم بیا طرحی نو در اندازیمقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 15 بخشی از متن تحقیق:مقدمهتحقيق
و پژوهش يك معلم از مسائل كلاس و دغدغه‌هايش در سر كلاس درس ناشي مي‌شود و
در اين راستا مسائل و مشكلاتي همواره در سر راهش وجود دارد كه تمام ذهن و
وجود و حتي زندگي‌اش را تحت‌الشعاع خود قرار مي‌دهد. چون با انسان، با فكر و
انديشه و مغزها سروكار دارد بنابراين هر تحولي در جامعه پيش آيد و هر چه
جهان صنعتي‌تر شود مشكلات او هم متغير مي‌شود.و من نيز، كه از سال
58 بعنوان معلم ديني و قرآن در منطقه 20 سعادت خدمت به جامعه و نسل جوان
پيدا نمودم، با اين عنوان بيش از حد احساس مسئوليت و سنگيني اين بار عظيم
را بر دوش خود حس مي‌كردم، كه چگونه مي‌توانم اين كتاب وحي، و اين هدايت‌گر
بشر را آنگونه كه شايسته و بايسته است با شيوه‌اي درخور سن و ذهن و
استعداد اين نونهالان عزيز تدريس كنم.ابتدا از خداي خود و ائمه
معصومين كمك خواستم تا مرا در اين راه پر خطير ياري بفرمايند تا شايد
بتوانم ذره‌اي از اقيانوس بي‌كران را در وحله اول خود و بعد به عزيزانم
بچشانم.مسائل و مشكلاتمن نيز با مسائل و مشكلاتي روبرو
بودم. از جمله ظاهر كتاب قرآن: كه بسيار ساده و بدون هيچ نقش و نگار و بدون
رنگ‌آميزي كه بتواند قدري دانش‌آموزان را به خود جلب كند. با آيات طولاني
كه به نظر مي‌رسيد براي نوجوانان غير قابل تحمل وخسته كننده است، و كلاس
نيز ظاهري خشك و بي‌روح، در صورتيكه قرآن سراسر زيبائيست، همه آياتش از
زيبايي و محتوي و ريتم و خاصي برخوردار است. و بسيار جذاب و شيرين است. در
فكر اين بودم پس چرا به ظاهر آن توجه نمي‌شود كه در دانش‌آموزان ايجاد شوق و
انگيزه و رغبت كند، تا آنان با عشق و علاقه‌اي خاص به اين كتاب آسماني و
راه‌گشاي زندگي بشر رو مي‌آورند تا خود راه حق و باطل را تشخيص دهند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
طرحی نو تحقیق طرحی نو بررسی طرحی نو مقاله طرحی نو پروژه طرحی نو تحقیق در مورد طرحی نو دانلود تحقیق طرحی نو پایان نامه پیرامون طرحی نو

تحقیق خواجه عبدالله انصاری

تحقیق خواجه عبدالله انصاری
خواجه عبدالله انصاری

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق خواجه عبدالله انصاریقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 2بخشی از متن تحقیق:ابو اسماعیل عبدالله پسر ابومنصور محمد انصاری هروی سال 385 شمسی به دنیا آمدعبدالله که فرزند محبوب خانواده بود، از همان سال‌های کودکی از استادان فن، علم حدیث و تفسیر آموخت.از
جمله استادانش یحیی بن عمار شیبانی را نام برده‏اند که از شیراز به هرات
آمده و به تعلیم و تدریس مشغول بود و سعی داشت که سنت عرفا را با شریعت
تطبیق دهد و این راه و روش در مشرب شاگردش نیز اثری پایدار به جا گذاشت.بنا بر مشهور در همان سنین، به یمن حافظه قوی جلب نظر کرد و در کسب مقدمات و حفظ قرآن و اشعار عربی امتیازی یافت.خواجه
عبدالله انصاری در سال 417 قمری در سن 21 سالگی برای تکمیل تحصیلات به
نیشابور رفت. سپس به طوس و بسطام سفر کرد و به سماع و ضبط حدیث همت گماشت.در
سال 423 عازم سفر حج شد و بر سر راه مکه در بغداد توقف کرد تا مجلس درس
ابومحمد خلال بغدادی را درک کند. در بازگشت از سفر حج به زیارت ابوالحسن
خرقانی، صوفی نامور نایل شد.سرانجام به زادگاه خود بازگشت و در آنجا مقیم شد وبه تعلیم مریدان مشغول شد.خواجه عبدالله که شیخ الاسلام لقب گرفته بود و مریدان بسیاری در هرات داشت در پایان عمر نابینا شد.گازرگاه (10 کیلومتری هرات) به خاک سپرده شد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
خواجه عبدالله انصاری تحقیق خواجه عبدالله انصاری بررسی خواجه عبدالله انصاری مقاله خواجه عبدالله انصاری پروژه خواجه عبدالله انصاری تحقیق در مورد خواجه عبدالله انصاری دانلود تحقیق خواجه عبدالله انصاری پایان نامه پیرامون خواجه عبدالله انص

تحقیق اوشو

تحقیق اوشو
اوشو

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق اوشوقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 13بخشی از متن تحقیق:اوشو/
Osho در یازده دسامبر 1931 پا به این جهان گذاشت و در 19 ﮊانویه 1990 رخت
از آن بست. اوشو تعلیماتش را تنها در قالب کلمات ادا نمیکرد.بلکه زندگی او
سرمشقی از تعالیم و اعتقاداتش بود. او زندگی را به حد تمام و کمال تجربه
کرد; زندگی وی آکنده از عشق، شجاعت، وقار و شوخ طبعی خاصی بود که از طریق
آن به قلب میلیونها نفر از مردم دنیا راه یافت. ((ﮊان لایل)) در مجله ی
Vogue درباره ی اوشو می نویسد: (( او مردی است مهربان و شفیق، در نهایت
صداقت… یکی از باهوش ترین، ادیب ترین، پر مغزترین و مطلع ترین سخنورانی
است که تا به حال دیده ام)). با این وجود، اوشو همیشه از خویش به عنوان
انسانی معمولی یاد می کردو بر این نکته تاکید داشت که آنچه که او بدان دست
یافته، برای همه کس دست یافتنی است.اوشو در سال 1953 در سن بیست و یک
سالگی به نور حق مشرف شد و از آن پس کمر همت بر آن بست تا آنچه را که خود
از آن بهره مند شده بود، به دیگر انسانها نیز منتقل سازد. او تصویر ذهنی
خویش از انسان ایده آل امروزی را ((زوربای بودایی)) می نامید; ترکیبی کاملا
جدید; ((ملاقات بین زمین و آسمان، ملاقات بین مرئی و نامرئی، ملاقات
قطبهای متضاد)). زوربا شخصیتی است زمینی و اهل خوشگذرانی های دنیوی، در
حالی که بودامظهر طریقت معنوی است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
اوشو تحقیق اوشو بررسی اوشو مقاله اوشو پروژه اوشو تحقیق در مورد اوشو دانلود تحقیق اوشو پایان نامه پیرامون اوشو

تحقیق حماسه گیلگمش

تحقیق حماسه گیلگمش
گیلگمش

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق حماسه گیلگمشقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 5بخشی از متن تحقیق:حماسهٓ
گیلگامش یا حماسهٓ گیلگَمِش یکی از قدیمی‌ترین و نامدارترین آثار حماسی
ادبیات دوران تمدن باستان است که در منطقهٓ میان‌رودان شکل گرفته است.
قدیمی‌ترین متون موجود مرتبط با این حماسه به میانهٓ هزارهٓ سوم پیش از
میلاد مسیح می‌رسد که به زبان سومری می‌باشد. از این حماسه نسخه‌هایی به
زبان‌های اکدی و بابِلی و آشوری موجود است.[۱]کامل‌ترین متن آن که به ما
رسیده‌است متنی است که بر الواحی از خشت نگاشته آنگاه در کوره پخته‌اند.
این مجموعه شامل دوازده لوح است، هر لوح مشتمل بر شش ستون پله وار به صورت
شعر که ضمن کاوش در بقایای کتابخانه آشوربانیپال پادشاه آشور بدست آمد.
هریک از این دوازده لوح یا دوازده سرود شامل شش ستون است در سیصد سطر، مگر
آخرین لوح آن که آشکارا الحاقی و به وضوح از یازده لوح قبلی کوتاه تر است.درباره داستان گیلگمش
پادشاهی خودکامه و پهلوان بود. او که نیمه‌آسمانی است دوسوم وجودش ایزدی و
یک‌سومش انسانی است. حماسه گیلگامش با ذکر کارها و پیروزی‌های قهرمان آغاز
می‌شود به گونه‌ای که او را مردی بزرگ در پهنه دانش و خرد معرفی می‌کند.
از جمله او می‌تواند توفان را پیش‌بینی کند. مرگ دوست صمیمی‌اش اِنکیدو او
را بسیار منقلب کرده و گیلگامش پای در سفری طولانی در جستجوی جاودانگی
می‌گذارد، سپس خسته و درمانده به خانه بازمی‌گردد و شرح رنج‌هایی را که
کشیده بر گل‌نوشته‌ای ثبت می‌کند.حماسه گیلگمش در ایران نیز شهرت
دارد. نخستین ترجمه فارسی آن توسط دکتر منشی‌زاده در سال ۱۳۳۳خ انجام شد و
بعد از آن نیز ترجمه‌های دیگری منتشر شد.حماسه گیلگمش در ۱۲ لوح ذکر می‌شود. حوادث این ۱۲ لوح به طور تیتر وار چنین است:•           گیلگمش، آن که از هر سختی شادتر می‌شود…•           آفرینش انکیدو، و رفتن وی به اوروک، شهری که حصار دارد.•           باز یافتن انکیدو گیلگمش را و رای زدن ایشان از برای جنگیدن با خومبه به، نگهبان جنگل سدر خدایان.•           ترک گفتن انکیدو شهر را و بازگشت وی.•           نخستین رؤیای انکیدو•           بر انگیختن شمش _ خدای سوزان آفتاب _ گیلگمش را به جنگ با هومبابا و کشتن ایشان دروازه‌بان هومبابا را.•           رسیدن ایشان به جنگل‌های سدر مقدس•           نخستین رویای گیلگمش•           دومین رویای گیلگمش•           جنگ با خومبه به و کشتن وی، بازگشتن به اوروک.•           گفت و گوی گیلگمش با ایشتر _ الهه عشق_ و بر شمردن زشتکاری‌های او.•           جنگ گیلگمش و انکیدو با نر گاو آسمان و کشتن آن و جشن و شادی بر پا کردن.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
گیلگمش تحقیق گیلگمش بررسی گیلگمش مقاله گیلگمش پروژه گیلگمش تحقیق در مورد گیلگمش دانلود تحقیق گیلگمش پایان نامه پیرامون گیلگمش

تحقیق داش آکل صادق هدایت

تحقیق داش آکل صادق هدایت
داش آکل

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق داش آکل صادق هدایتقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 5بخشی از متن تحقیق:خلاصه داستانداستان
با برخورد لفظی داش اکل، پهلوانی جوانمرد و کاکا رستم در یکی از قهوه
خانه‌های شیراز اغاز می‌شود. یکدفعه پیشکار حاج صمد وارد می‌شود خبر مرگ او
را به داش اکل می‌دهد و می‌گوید که حاج صمد او را وکیل وصی خودش کرده. داش
اکل به خانه حاج صمد می‌رود و حین صحبت با همسر او به ناگاه چشمش به مرجان
دختر او می افتد و عاشق او می‌شود. بعد از ان داش اکل مشغول رسیدگی به
کارهای حاج صمد می‌شود و عشق خود به مرجان را پنهان نگه می‌دارد. چون خود
را زشت می پنداشته و همچنین انرا به دور از مردانگی می دیده با دختر کسی که
او را وکیل و وصی خود کرده ازدواج کند. پس از هفت سال برای مرجان شوهری
پیرتر و زشت تر از داش اکل پیدا می‌شود. شب عروسی مرجان، داش اکل با کاکا
رستم درگیر می‌شود و برخلاف همیشه اینبار شکست می‌خورد و کشته می‌شود.مرجان
داش آکل هم در اعماق تاریک جامعه خاموش مانده و حتی در داستان یک کلمه حرف
هم نمی‌زند و هدایت چقدر زیبا او را نشان می‌دهد از لای پرده. چون… 
داداش واژه ای است ترکی که لوطی ها مخفف آن یعنی داش را به کار می‌برند.
آکل نیز از دو جزء تشکیل شده است. یکی (آ) که تلفظ لوطیانه (آقا) ست و
دیگری (کل) که به نظر می‌رسد مخفف (کلو) است. (کلوها) افراد قدرتمندی بوده
اند که درکتاب های تاریخی درباره ماجراجویی آنان داستانها نوشته اند.بند اول داستان که ما بیشتر برآن تاکید داریم این است:همه
اهل شیراز می‌دانستند که داش آکل وکاکا رستم سایه یکدیگر را با تیر
می‌زنند. یک روز داش آکل روی سکوی قهوه خانه دو میل چندک زده بود. همان جا
که پاتوغ قدیمی‌اش بود. قفس کرکی را که رویش شله سرخ کشیده بود پهلویش
گذاشته بود و با سرانگشتش یخ را درکاسه آب می‌گردانید. ناگاه کاکا رستم از
در درآمد. نگاه تحقیر آمیزی به او انداخت وهمین طور که دستش پر شالش بود
رفت روی سکوی مقابل نشست. بعد رو کرد به شاگرد قهوه چی وگفت: به به بچه یه
یه چای بیار ببینم! مکان وقوع داستان شیراز است. چرا؟ چون شیراز شهری
ست که تداعی کننده تاریخ (تخت جمشید) مذهب (شاه چراغ) عشق و رندی (حافظ و
سعدی) و سرانجام سنت هاست. مفاهیمی‌ که با درون مایه داستان هماهنگی کامل
دارد. علاوه برآن نمادهای دیگر در داستان به فضای تاریخی آن کمک کرده است:
قهوه خانه، نام محله سردزک، توصیف گذر، نوع لباس پوشیدن شخصیت ها، حمل قمه،
طنین زبان و لحن همه نشان می‌دهد که داستان قبل از دوره معاصر اتفاق
افتاده است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
داش آکل تحقیق داش آکل بررسی داش آکل مقاله داش آکل پروژه داش آکل تحقیق در مورد داش آکل دانلود تحقیق داش آکل پایان نامه پیرامون داش آکل

تحقیق ریشه معروف ترین ضرب المثل های فارسی

تحقیق ریشه معروف ترین ضرب المثل های فارسی
ضرب المثل های فارسی

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ریشه معروف ترین ضرب المثل های فارسیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 5بخشی از متن تحقیق:ونیکی کن بر دجله اندازدر زمانهای قدیم پسرک فقیری در شهری زندگی می کرد که برای گذران زندگی و تامین مخارجتحصیلش دستفروشی می کرد. از این خانه به آن خانه می رفت تا شاید بتواند پولی بدست آورد. روزی متوجه شد که تنها یک سکه ۱۰ سنتی برایش باقیمانده است و این درحالی بود که شدیداً احساس گرسنگی می کرد. تصمیم گرفت از خانه ای مقداری غذا تقاضا کند. بطور اتفاقی درب خانه ای را زد. دختر جوان و زیبائی در را باز کرد. پسرک با دیدن چهره زیبای دختر خجالت زده و دستپاچه شد و بجای غذا، فقط یک لیوان آب درخواست کرد!دختر که متوجه گرسنگی شدید پسرک شده بود بجای آب برایش یک لیوان بزرگ شیر آورد.. . . پسر با دقت و آهستگی شیر را سر کشید و پس از تشکر گفت : “چقدر باید به شما بپردازم؟” دختر پاسخ داد: “چیزی نباید بپردازی، مادرم به ما آموخته که نیکی ما به دیگران ازائی ندارد”پسرک گفت: “پس من از صمیم قلب از شما سپاسگذاری می کنم”

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ضرب المثل های فارسی تحقیق ضرب المثل های فارسی بررسی ضرب المثل های فارسی مقاله ضرب المثل های فارسی پروژه ضرب المثل های فارسی تحقیق در مورد ضرب المثل های فارسی دانلود تحقیق ضرب المثل های فارسی پایان نامه پیرامون ضرب المثل های فارسی

تحقیق اديسون

تحقیق اديسون
توماس اديسون

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق اديسونقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 22بخشی از متن تحقیق:توماس الوا اديسون در اولين ساعات بامداد يازدهم فوريه سال 1847 در شهر
كوچك و پرجمعيت ميلان واقع در ايالت اوهايو پا به جهان نهاد. خانة كوچك و
قرمز رنگ پدرش روي تپه اي نزديك رودخانه هورن قرار داشت كه از درياچه‌ اري
نيز چندان دور نبود. زمين پوشيده از برفي انبوه بود. تاريكي زمستان را نور
ضعيف شمع و چرتغهاي نفتي تا حدودي روشن مي‌كرد. اما كودكي كه آن روز بدنيا
آمد كسي بود كه بعدها با اختراع چراغ برق سراسر نقاط جهان را روشن نمود.ساموئل
اديسون با نگراني پشت در بسته اطاق همسرش قدم مي‌زد. همسر او نانسي از
درگاه خداوند خواسته بود تا اين كودك را به وي عطا نمايد. زيرا از شش
فرزندي كه داشت سه تاي آخري را در زمستانهاي سخت و طولاني از دست داده بود.
دختر اولش ماريون بزودي ازدواج مي‌كرد. پيت اديسون تقريباً 15 ساله و
هاريت آن كه او را تاني صدا مي‌زدند 13 ساله بود. توليد يك نوزاد مي‌توانست
همه آنها را شادمان سازد.نانسي اليوت اديسون عاشق بچه‌ها بود، همه جا
بچه‌ها. او زني قوي و نيرومند با اندامي كوچك بود. خانواده‌اش از اسكاتلند
به آمريكا آمده بودند و او قبل از اينكه با ساموئل اديسون، اهل اونتاريو
كانادا ازدواج كند، معلم بود. وي در زمان ازدواج 18 سال داشت.هنگاميكه
ال اديسون كار فروشندگي در قطار را آغاز كرد، پسربچه‌اي با جثه متوسط بود،
چشماين آبي درشت و موهاي قهوه‌اي رنگ و معمولا نامرتب داشت. چشماني آبي
درشت و موهاي قهوه‌اي رنگ و معولا نامرتب داشت. لباسهايش نو يا مرتب نبودند
و به نظر مي‌رسيد كه به ظاهرش اهميتي نمي‌دهد. يك دست لباس بسيار
ارزان‌قيمت داشت و آنقدر آن را مي پوشيد تا پاره شود. هرگز پيش از پاره شدن
لباسش لباس ديگري نمي‌خريد. مادرش او را مجبور مي‌كرد تا دست و صورتش را
بشويد و پيراهن تميز بتن كند. اما به نظر نمي‌رسيد كه كسي بتواند او را
وادار به واكس زدن كفشهايش بنمايد.در آوريل سال 1862، ال در محوطه
ايستگاه راه آهن ديترويت، مشاهده نمود گرون زيادي جلو تابلوئي كه اخبار
مربوط به جنگ روي آن نوشته شده بود جمع شده‌اند. ال نيز به خواندن اين
اخبار كه حاكي از كشته شدن عده زيادي از مردم در جنگ شيلوه بود، پرداخت.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
توماس اديسون تحقیق توماس اديسون بررسی توماس اديسون مقاله توماس اديسون پروژه توماس اديسون تحقیق در مورد توماس اديسون دانلود تحقیق توماس اديسون پایان نامه پیرامون توماس اديسون

تحقیق رمان ادبیات غیر دینی

تحقیق رمان ادبیات غیر دینی
ادبیات غیر دینی

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق رمان ادبیات غیر دینیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 30بخشی از متن تحقیق:مقدمه:رمان نوعي هنر ادبي است كه دين را به ندرت مضمون اصلي و آشكار خود قرار مي دهد.برخي
از كتابها كه شبيه رمان اند چنين مي كنند ولي بهتر اين است كه آنها را از
آثار ارشادي خواند، زيرا گرچه شايد از لطف اسلوب يا قوت ترغين بهره مند
باشند، خاستگاهشان هنري نيست تبليغي است.رمان اصيل،حتي در ساده ترين
گونه هاي آن مي كوشد انسان را در جامعه نمايش دهد؛ هر آموزشي كه محتملاً
ملازم آن است ، يا هر نتيجه اخلاقي كه محتملاً بدان اشارات دارد در مرتبتي
فروتر ازاين سائقه هنري جاي دارد.رمان نويسان بزرگ چه بسا مضمون هايي
اختيار مي كنند كه واجد مفاهيم ضمني ديني اند، ولي اين مفاهيم ضمني پوشيده
بيان مي شوند و در عمل و تفكر «شخصيت هاي داستان» بروز مي يابند نه در پند و
اندرز مستقيم.براي آنكه درك درستي از پيوند رمان ودين پيدا كنيم مي
بايست پيوست اثر هنري را بشكافيمو به مغز آن بنگريم، و نمي بايست انتظار
همرأييِ تام و تمام رمان با هيچ صورتي از مذهب رسمي باشيم. نمي خواهيم كه
بگوييم كه آب رمان و دين به يك جوي نمي رود.، اگر واژه دين را به اين معناي
آن بگيريم كه مستلزم رعايت دقيق نيروها، قوانين، انديشه ها و آرمانهايي
است كه چندان نيرومندند كه حرمت و ايمان بر مي انگيزند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ادبیات غیر دینی تحقیق ادبیات غیر دینی بررسی ادبیات غیر دینی مقاله ادبیات غیر دینی پروژه ادبیات غیر دینی تحقیق در مورد ادبیات غیر دینی دانلود تحقیق ادبیات غیر دینی پایان نامه پیرامون ادبیات غیر دینی

تحقیق امام سجاد

تحقیق امام سجاد
امام سجاد

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق امام سجادقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 13بخشی از متن تحقیق:امام سجاد (ع)امام علي بن حسين بن علي بن ابيطالب عليه السلام مشهور به
سجاد، چهارمين امام شيعيان بنا به قولي مشهور، در پنجم شعبان سال 38 هجري
قمري متولد شد و در 12 محرم سال 95 هجري قمري به دست وليد بن عبدالملك به
شهادت رسيد. امام زين العابدين عليه السلام زماني ديده به جهان گشود كه
زمام امور در دست جد بزرگوارش امام علي بن ابيطالب عليه السلام بود. آن
حضرت 3 سال از خلافت علوي و حكومت چند ماهه امام حسن عليه السلام را درك
كرد. امام سجاد عليه السلام در عاشوراي سال 61 هجري قمري حضور داشت و در آن
واقعه به صورتي معجزه آسا نجات يافت و پس از شهادت پدرش امام حسين عليه
السلام مسئوليت زمامداري شيعيان از جانب خدا بر عهده او گذاشته شد و از آن
روز تا روزي كه به شهادت رسيد زمامداراني چون يزيد بن معاويه، عبدالله بن
زبير، معاويه بن يزيد، مروان بن حكم، عبدالملك بن مروان و وليد بن
عبدالملك، معاصر بود.پرتوى از سيره و سيماى امام زين العابدين(عليه السلام) حضرت
على بن الحسين ، ملقّب به سجّاد و زين العابدين، روز پنجم شعبان سال 38
هجرى يا 15 جمادى الاولى همان سال، در مدينه ديده به جهان گشود و در روز 12
و يا 25 محرّم سال 95 هجرى، درمدينه، به دسيسه هشام بن عبدالملك، مسموم
گرديد و در 56 سالگى به شهادت رسيد.مزار شريف آن حضرت در مدينه در قبرستان بقيع مى باشد.مادر مكرّمه آن حضرت بنا بر منابع تاريخ اسلامى، غزاله از مردم سند يا سجستان كه به سلافه يا سلامه نيز مشهور است، مى باشد.ولى بعضى از منابع ديگر نام او را شهربانويه، شاه زنان ، شهرناز، جهان بانويه و خوله، ياد كرده اند.امام
سجّاد(عليه السلام) در بدترين زمان از زمان هايى كه بر دوران رهبرى اهل
بيت گذشت مىزيست، چه، او با آغاز اوج انحرافى، معاصر بود كه پس از وفات
رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) روى داد.امام(عليه السلام) با همه محنتها و بلاها كه در روزگار جدّ بزرگوارش اميرالمؤمنين(عليه السلام) آغاز گرديده بود همزمان بود.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
امام سجاد تحقیق امام سجاد بررسی امام سجاد مقاله امام سجاد پروژه امام سجاد تحقیق در مورد امام سجاد دانلود تحقیق امام سجاد پایان نامه پیرامون امام سجاد

تحقیق امیرهوشنگ ابتهاج سایه

تحقیق امیرهوشنگ ابتهاج سایه
هوشنگ ابتهاج

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق امیرهوشنگ ابتهاج قالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 11بخشی از متن تحقیق:امیرهوشنگ ابتهاج (هـ. الف. سایه) شاعر و ادیب- متولد ۱۳۰۶ رشت- پایان تحصیلات متوسطه در زادگاه- چاپ اولین مجموعه اشعار با نام “نخستین نغمه ها” در رشت ۱۳۲۵ كه در قالب شعر كلاسیك بود- انتشار مجموعه “سراب” نخستین تجربه در زمینه شعر نو ۱۳۳۰ انتشارات صفى على شاه- انتشار اولین مجموعه از سیاه مشق دربرگیرنده شعرهاى ۲۵ تا ۲۹- انتشار مجموعه “شبگیر” ۱۳۳۲ نشر توس و زوار- انتشار مجموعه “زمین” ۱۳۳۴ انتشارات نیل- “چند برگ از یلدا” مجموعه شعر، تهران ۱۳۳۴- “یادگار خون سرو” ۱۳۶۰- انتشار مجموعه “سیاه مشق” ۱ و ۲ و ۳ شامل مجموعه غزلیات، رباعى ها، مثنوى ها، دوبیتى و قطعه- سرپرست واحد موسیقى رادیو حدفاصل ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۶- مدیر برنامه هاى جاودان موسیقى رادیو: گل هاى تازه و گلچین هفته- پایه گذار گروه موسیقى چاووشمتشكل
از بهترین موسیقیدانان مركز حفظ و اشاعه، محمدرضا لطفى، شجریان و… كه
سروده هاى انقلابى اش درآستانه انقلاب، بر حافظه همگان نقش بسته است.- سرودن ترانه هاى جاویدانى همچون “تو اى پرى كجایى” با صداى قوامى و دیگران- انتشار مجموعه “آینه در آینه” گزیده اشعار به انتخاب دكترمحمدرضا شفیعى كدكنى ۱۳۶۹ كه تاكنون از چاپ دهم نیز گذشته است.- تصحیح دیوان حافظ با نام “حافظ به سعى سایه” كه از معتبرترین تصحیحات دیوان خواجه است.درباره
شعر گفته اند كه باید انعكاس صداى روزانه باشد. سایه اى از واقعیت بنماید و
فراتر از زمان و زمانه خود پیش برود. دراین تعریف مسلماً شعر شعراى بسیارى
از دوران معاصر گنجانده مى شود. با این همه اما در میان نام هاى ریز و
درشتى كه در صد سال اخیر سنگ بزرگ شعر را به پیش كشانده اند، نام هایى
هستندكه هم عوام مى شناسندشان و هم خواص. هوشنگ ابتهاج یا به قول خودش (ه-
.ا.سایه) در این میان شاید زبانزدترین و سرشناس ترین شاعر دوران ما باشد.
كسى كه بزرگان ادب و ادبیات اورا “حافظ زمانه” نامیده اند به قدرى در میان
لایه ها و طبقات گوناگون مردم و جامعه كاهش نفوذ داشته كه از امى وعامى تا
ملا و مكلا مى شناسندش و شعرش را از برند.این البته هنر اوست. هنر والاى فرزند زمان خویشتن بودن ودر زمانهاى فرار و زیستن.شعر ابتهاج آینه اى را مى ماندكه شاید تا نسل ها بعد بشود خود را درقاب كلماتش دید.شعر ابتهاج داراى ابعاد و گستردگى بسیار است. ابتهاج از شعر به اشكال گوناگون استفاده مى كند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
هوشنگ ابتهاج تحقیق هوشنگ ابتهاج بررسی هوشنگ ابتهاج مقاله هوشنگ ابتهاج پروژه هوشنگ ابتهاج تحقیق در مورد هوشنگ ابتهاج دانلود تحقیق هوشنگ ابتهاج پایان نامه پیرامون هوشنگ ابتهاج

تحقیق زندگی نامه قیصر امین پور

تحقیق زندگی نامه قیصر امین پور
قیصر امین پور

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگی نامه قیصر امین پورقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 6بخشی از متن تحقیق:قیصر امین‏پور متولد دوم اردیبهشت ۱۳۳۸ دزفول است .وی تحصیلات ابتدایی و
متوسطه خود را در گتوند و دزفول به پایان برد سپس به تهران آمد و دکترای
خود را در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۶اخذ کرد.
وی فعالیت هنری خود را از حوزه اندیشه و هنر اسلامی در سال ۱۳۵۸ آغاز کرد .در سال ۱۳۶۷ سردبیر مجله سروش نوجوان شد و از همین سال تا پایان عمرش در دانشگاه الزهرا و دانشگاه تهران به تدریس اشتغال داشت.در سال ۱۳۸۲ نیز به عنوان عضو فرهنگستان ادب و زبان فارسی انتخاب شد.اولین
مجموعه شعرش را با عنوان “تنفس صبح” که بخش عمده آن غزل بود و حدود بیست
قطعه شعر آزاد؛ از سوى انتشارات حوزه هنرى در سال ۶۳ منتشر کرد و در همین
سال دومین مجموعه شعرش “در کوچه آفتاب” را در قطع پالتویى توسط انتشارات
حوزه هنرى وابسته به سازمان تبلیغات اسلامى به بازار فرستاد.در سال
۱۳۶۵ “منظومه ظهر روز دهم” توسط انتشارات برگ وابسته به وزارت فرهنگ و
ارشاد اسلامى به بازار مى‏آید که شاعر در این منظومه ۲۸ صفحه‏اى ظهر
عاشورا، غوغاى کربلا و تنهایى عشق را به عنوان جوهره سروده بلندش در نظر
مى‏گیرد. سال ۶۹ برگزیده دو دفتر تنفس صبح و در کوچه آفتاب با عنوان »گزیده
دو دفتر شعر« از سوى انتشارات سروش از وى منتشر مى‏شود. »“آینه ‏هاى
ناگهان” تحول کیفى و کمى امین‏پور را بازتاب مى‏دهد؛ در این مرحله امین‏پور
به درک روشن‏ترى از شعر و ادبیات مى‏رسد. اشعار این دفتر نشان از تفکر و
اندیشه‏اى مى‏دهد که در ساختارى نو عرضه مى‏شود. آینه ‏هاى ناگهان،
امین‏پور را به عنوان شاعرى تأثیرگذار در طیف هنرمندان پیشرو انقلاب تثبیت
مى‏کند و از آن سو نیز موجودیت شاعرى از نسل جدید به رسمیت شناخته مى‏شود.در
اواسط دهه هفتاد دومین دفتر از اشعار امین‏پور با عنوان “آینه ‏هاى ناگهان
۲″منتشر مى‏شود که حاوى اشعارى است که بعدها در کتاب‏هاى درسى به عنوان
نمونه ‏هایى از شعرهاى موفق نسل انقلاب مى‏آید.در همین دوران است که
برخى از اشعار وى همراه با موسیقى تبدیل به ترانه ‏هایى مى‏شود که زمزمه
لب‏هاى پیر و جوان مى‏گردد. پس از تثبیت و اشتهار، ناشران معتبر بخش خصوصى
علاقه خود را به چاپ اشعار امین‏پور نشان مى‏دهند و در اولین گام، انتشارات
مروارید گزینه اشعار او را در کنار گزینه اشعار شاملو، فروغ، نیما و… به
دست چاپ مى‏سپارد که در سال ۷۸ به بازار مى‏آید. “گل‏ها همه آفتابگردانند”
جدیدترین کتاب امین‏پور نیز در سال ۸۱ از سوى انتشارات مروارید منتشر شد که
به چاپ‏هاى متعدد رسید و با استقبال خوبى روبه‏رو شد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
قیصر امین پور تحقیق قیصر امین پور بررسی قیصر امین پور مقاله قیصر امین پور پروژه قیصر امین پور تحقیق در مورد قیصر امین پور دانلود تحقیق قیصر امین پور پایان نامه پیرامون قیصر امین پور

تحقیق شهریار سیدمحمدحسین بهجت تبریزی

تحقیق شهریار سیدمحمدحسین بهجت تبریزی
شهریار

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق شهریار سید محمدحسین بهجت تبریزیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 12بخشی از متن تحقیق:سید
محمدحسین بهجت تبریزی (۱۲۸۵-۱۳۶۷) متخلص به شهریار (پیش از آن بهجت) شاعر
ایرانی اهل آذربایجان بود که به زبان‌های فارسی و ترکی آذربایجانی شعر
سروده‌است. وی در تبریز به‌دنیا آمد و بنا به وصیتش در مقبرةالشعرای همین
شهر به خاک سپرده شد. در ایران روز درگذشت این شاعر معاصر را «روز شعر و
ادب فارسی» نام‌گذاری کرده‌اند.مهم‌ترین اثر شهریار منظومهٔ
حیدربابایه سلام (سلام به حیدربابا) است که از شاهکارهای ادبیات ترکی
آذربایجانی به‌شمار می‌رود و شاعر در آن از اصالت و زیبایی‌های روستا یاد
کرده‌است.شهریار در سرودن انواع گونه‌های شعر فارسی -مانند قصیده،
مثنوی، غزل، قطعه، رباعی و شعر نیمایی- نیز تبحر داشته‌است. از جملهٔ
غزل‌های معروف او می‌توان به علی ای همای رحمت و «آمدی جانم به قربانت»
اشاره کرد. شهریار نسبت به علی بن ابی‌طالب ارادتی ویژه داشت و همچنین
شیفتگی بسیاری نسبت به حافظ داشته‌است.مجموعهٔ تلویزیونی شهریار که
به کارگردانی کمال تبریزی در سال ۱۳۸۴ ساخته شده و در آن جلوه‌هایی از
زندگی این شاعر به تصویر کشیده شده‌است، در سال ۱۳۸۶ از طریق شبکهٔ دوم
سیما به نمایش درآمد و از جانب مردم مورد استقبال فراوان قرار گرفت.زندگی‌نامهمقبرهٔ شهریار در مقبرةالشعرای تبریز.شهریار
به‌سال ۱۲۸۵ در شهر تبریز متولد شد. دوران کودکی را در روستای مادری‌اش
-قیش‌قورشاق- و روستای پدری‌اش -خشگناب- در بخش تیکمه‌داش شهرستان
بستان‌آباد در شرق استان آذربایجان شرقی سپری نمود. پدرش حاج میرآقا
خشگنابی نام داشت که در تبریز وکیل بود. پس از پایان سیکل اول متوسطه در
تبریز، در سال ۱۳۰۰ برای ادامهٔ تحصیل از تبریز عازم تهران شد و در مدرسهٔ
دارالفنون تا سال ۱۳۰۳ و پس از آن در رشتهٔ پزشکی ادامهٔ تحصیل داد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
شهریار تحقیق شهریار بررسی شهریار مقاله شهریار پروژه شهریار تحقیق در مورد شهریار دانلود تحقیق شهریار پایان نامه پیرامون شهریار

تحقیق و زندگی نامه جامی

تحقیق و زندگی نامه جامی
جامی

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگی نامه جامیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:نورالدّین عبد الرّحمن بن احمد بن محمد معروف به جامی (۲۴ آبان ۷۹۳- ۲۷
آبان ۸۷۱)، (۲۳ شعبان ۸۱۷ – ۱۷ محرم ۸۹۸ ه‍ ق) ملقب به خاتم الشعرا شاعر،
موسیقی‌دان، ادیب و صوفی نام‌دار ایرانی سده ۹ قمری است.زندگی از
طرف پدر نسبش به محمد بن حسن شیبانی، فقیه معروف حنفی سده ۲ قمری می‌رسد.
پدرش اهل دشت (شهری در نزدیکی اصفهان) بود که در سده ۸ قمری به خراسان کوچ
کرد و در شهر جام با شهرت دشتی منصب قضاوت یافت و ماندگار شد.[۱]روزگار
کودکی و تحصیلات مقدماتی جامی در خرگرد جام،که در آن زمان یکی از تبعات
هرات بود در کنار پدرش سپری شد. در حدود سیزده سالگی همراه پدرش به هرات
رفت و در آنجا اقامت گزید و از آن زمان به جامی شهرت یافت وی در شعر ابتدا
دشتی تخلص می‌کرد، سپس آن را به جامی تغییر داد که خود علت آن را تولدش در
شهر جام و ارادتش به شیخ الاسلام احمد جام ذکر کرده‌است.[۱]جامی
مقدّمات ادبیات فارسی و عربی را نزد پدرش آموخت و چون خانواده‌اش شهر هرات
را برای اقامت خود برگزیدند، او نیز فرصت ‌یافت تا در مدرسه نظامیه هرات که
از مراکز علمی معتبر آن زمان بود، مشغول به تحصیل شود و علوم متداول زمان
خود را همچون صرف و نحو، منطق، حکمت مشایی، حکمت اشراق، طبیعیات، ریاضیات،
فقه، اصول، حدیث، قرائت، و تفسیر به خوبی بیاموزد و از محضر استادانی چون
خواجه علی سمرقندی و محمد جاجرمی استفاده‌کند.در این دوره بود که جامی
با تصوّف آشنا و مجذوب آن شد به‌طوریکه در حلقه مریدان سعدالدین محمد
کاشغری نقشبندی درآمد و به تدریج چنان به مقام معنوی خود افزود که بعد از
مرگ مرشدش (۸۶۰ ه‍ ق برابر با ۱۴۵۵ م) خلیفه طریقت نقشبندیه گردید. پس از
گذشت چند سالی جامی راه سمرقند را در پیش گرفت که در سایه حمایت پادشاه علم
دوست تیموری الغ بیگ به کانون تجمّع دانشمندان و دانشجویان تبدیل شده بود.
در سمرقند نیز نورالدّین توانست استادانش را شیفته ذکاوت و دانش خود کند.
او که سرودن شعر را در جوانی آغاز کرده و در آن شهرتی یافته بود، با تکیه
زدن بر مقام ارشاد و به نظم کشیدن تعالیم عرفانی و صوفیانه به محبوبیتی
عظیم در میان اهل دانش و معرفت دست یافت.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
جامی تحقیق جامی بررسی جامی مقاله جامی پروژه جامی تحقیق در مورد جامی دانلود تحقیق جامی پایان نامه پیرامون جامی

تحقیق هرمنوتيك صوفيانه‌ي غزالي

تحقیق هرمنوتيك صوفيانه‌ي غزالي
صوفيانه‌ي غزالي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق هرمنوتيك صوفيانه‌ي غزاليقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 22بخشی از متن تحقیق:همه‌ي متون براي خواندن نيستند. البته خود كلمه‌ي متن اين نظر را نقض
مي‌‌كند. از ديدي متني، سخن بيشتر رمزبندي و پوشندگي است تا بيان. مجازهايي
از قبيل طرح‌بندي و پيچيدن، لايه‌لايه كردن و تا كردن، ساختاردهي و
فصل‌بندي، همه خواندن را طلب مي‌‌كنند ــ خواندني قوي، مدرنيست، و تحليلي.
متون تكليف‌هايي را تحميل مي‌‌كنند كه توصيف‌هاي مشخص در زبانِ خردِ ابزاري
را موجه مي‌‌رساند. تكليفِ به چنگ انداختن و نفوذ، چيره شدن و خُرد كردن،
باز كردن و پرده برانداختن. متن مفعول شناسايي است كه توان ما تعريفش
مي‌‌كند: توان ما در تقليل و تبيين متن، در هدايتِ فرآيندها و نتايجش، و در
بافتن و بازـ‌بافتنش، آن‌گونه كه مي‌‌خواهيم. درحالي‌كه، بر عكس، زماني
بود كه كار هرمنوتيك مثل كارِ قهرمانِ قصه‌‌هاي پهلواني‌ـ‌عاشقانه بود.
خواننده در عالمي بود پر از خطر، با ديوارهاي نفوذناپذير، غارهاي مخوف،
جنگل‌هاي انبوه، باغ‌هاي جادوئي، صداهاي بي‌‌صاحب، گرداب‌ها، هزارتوها،
معماها، نفرين‌ها، مه و پوشش چندين رنگ. قرآن، نيز، دريايي بي‌‌ساحل است.
نمي‌‌توان بر چنين متني چيره شد.در واقع، صحبت از قرآن به مثابه يك متن
حق مطلب را ادا نمي‌‌كند. قرآن تنهاـ‌قرائتي است از متني كه نزد خداست:
ام‌الكتاب، مادرِ كتاب.[2] خدا جبرائيل را فرستاد تا اين كتاب آسماني را
براي محمد(ص) قرائت كند. محمد(ص) طي دوره‌‌اي بيش از بيست سال قرآن را به
تدريج دريافت كرد. قرآن حفظ مي‌‌شد و احتمالاً بخشي از آن نوشته مي‌‌شد.
گرچه پيامبر نمي‌‌توانست بخواند و بنويسد اما كاتبي به نام زيدبن‌ثابت
داشت. محمد(ص) قرآن را براي اصحابش قرائت مي‌‌كرد و آنها نيز قرائت را حفظ،
و بعضي‌‌ها مكتوب، مي‌‌كردند. اما پس از رحلت پيامبر اغلب صحابه در جنگ‌ها
كشته شدند و خطر از دست رفتن قرآن جدي شد. به همين خاطر ابوبكر به
زيدبن‌ثابت دستور داد كه پاره‌‌هاي مكتوب و غيرمكتوب موجود را گردآوري كند
تا متني كامل تدوين شود. اين متن بروي قطعه‌‌‌‌‌‌هاي صفحه مانندي از پوست
آهو، برگ خرما و استخوان كتف شتر نوشته مي‌‌شد. اما تدوين‌هاي ديگري نيز در
جريان بود و تفاوت‌هاي ميان آنها به اين بلاتكليفي منتهي شد كه پس قرآن
واقعي كدام است. از اين رو خليفه دوم، عثمان، از زيد خواست كه روايات مختلف
را با مجموعه ابوبكر مقايسه كند و با استفاده از همه مواد موجود متني رسمي
ارائه دهد كه “بازبيني عثماني” نام گرفت. بعد عثمان دستور نابودي همه
متن‌هاي غيررسمي را صادر كرد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
صوفيانه‌ي غزالي تحقیق صوفيانه‌ي غزالي بررسی صوفيانه‌ي غزالي مقاله صوفيانه‌ي غزالي پروژه صوفيانه‌ي غزالي تحقیق در مورد صوفيانه‌ي غزالي دانلود تحقیق صوفيانه‌ي غزالي پایان نامه پیرامون صوفيانه‌ي غزالي

تحقیق از نورمن فاستر

تحقیق از نورمن فاستر
نورمن فاستر

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق نورمن فاسترقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:سِر نورمن رابرت فاستر (۱ ژوئن، ۱۹۳۵-) معمار بریتانیایی است.شهرت او بیشتر بخاطر طرح گنبد مجلس ملی آلمان در برلین و بنای مشهور به «خیارشور» در لندن است.او
در منچستر بدنیا آمد. در دانشگاه ییل درس خواند. مدتی با ریچارد راجرز و
ریچارد باکمینستر فولر همکار بود. فاستر در سال ۱۹۸۳ مدال طلای سلطنتی
«RIBA» را گرفت. نورمن فاستر مردي به شكوه ساختمانهايشسر لرد
نورمن فاستر در سال 1935 در منچستر انگليس در خانواده اي فقير به دنيا آمد
شايد به آن زمان ميان بچه هاي متولد شده در پايين شهر منچستر اتقاقي زياد
بزرگ نيافتاده بود پسري باموهايي مشكي به دنيا آمده بود  اما امروز نورمن
فاستر  بزرگترين معمار بريتانيا ست او حتي چهره سياسي و اجتماعي بسيار خوبي
در بين احزاب سياسي و اجتماعي دارد . از دلايل موفقيت او ميتوان بهره بردن
او از چشماني مكانيكي و رويايي بي حد وحصر و بي پايان  را مي توان بر شمرد
. امروز همان پسري كه در كه در منطقه فقير نشين منچستر به دنيا آمده بود
مردي شده با مقياسي جهاني مردي كه همه او را به شكوه و عظمت در خاطر جاي
دادند  درست مانند ساختمانهايش .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
نورمن فاستر تحقیق نورمن فاستر بررسی نورمن فاستر مقاله نورمن فاستر پروژه نورمن فاستر تحقیق در مورد نورمن فاستر دانلود تحقیق نورمن فاستر پایان نامه پیرامون نورمن فاستر

تحقیق هندسه نااقليدسى و نسبيت عام اينشتين

تحقیق هندسه نااقليدسى و نسبيت عام اينشتين
هندسه نااقليدسى

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق هندسه نااقليدسى و نسبيت عام اينشتينقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 64بخشی از متن تحقیق:در قرن نوزدهم دو رياضيدان بزرگ به نام «لباچفسكى» و «ريمان» دو نظام هندسى
را صورت بندى كردند كه هندسه را از سيطره اقليدس خارج مى كرد. صورت بندى
«اقليدس» از هندسه تا قرن نوزدهم پررونق ترين كالاى فكرى بود و پنداشته مى
شد كه نظام اقليدس يگانه نظامى است كه امكان پذير است. اين نظام بى چون و
چرا توصيفى درست از جهان انگاشته مى شد. هندسه اقليدسى مدلى براى ساختار
نظريه هاى علمى بود و نيوتن و ديگر دانشمندان از آن پيروى مى كردند. هندسه
اقليدسى بر پنج اصل موضوعه استوار است و قضاياى هندسه با توجه به اين پنج
اصل اثبات مى شوند. اصل موضوعه پنجم اقليدس مى گويد: «به ازاى هر خط و نقطه
اى خارج آن خط، يك خط و تنها يك خط به موازات آن خط مفروض مى تواند از آن
نقطه عبور كند.»هندسه «لباچفسكى» و هندسه «ريمانى» اين اصل موضوعه
پنجم را مورد ترديد قرار دادند. در هندسه «ريمانى» ممكن است خط صافى كه
موازى خط مفروض باشد از نقطه مورد نظر عبور نكند و در هندسه «لباچفسكى»
ممكن است بيش از يك خط از آن نقطه عبور كند. با اندكى تسامح مى توان گفت
اين دو هندسه منحنى وار هستند. بدين معنا كه كوتاه ترين فاصله بين دو نقطه
يك منحنى است. هندسه اقليدسى فضايى را مفروض مى گيرد كه هيچ گونه
خميدگى و انحنا ندارد. اما نظام هندسى لباچفسكى و ريمانى اين خميدگى را
مفروض مى گيرند. (مانند سطح يك كره) همچنين در هندسه هاى نااقليدسى جمع
زواياى مثلث برابر با 180 درجه نيست. (در هندسه اقليدسى جمع زواياى مثلث
برابر با 180 درجه است.) ظهور اين هندسه هاى عجيب و غريب براى رياضيدانان
جالب توجه بود اما اهميت آنها وقتى روشن شد كه نسبيت عام اينشتين توسط
بيشتر فيزيكدانان به عنوان جايگزينى براى نظريه نيوتن از مكان، زمان و
گرانش پذيرفته شد. چون صورت بندى نسبيت عام اينشتين مبتنى بر هندسه
«ريمانى» است. در اين نظريه هندسه زمان و مكان به جاى آن كه صاف باشد منحنى
است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
هندسه نااقليدسى تحقیق هندسه نااقليدسى بررسی هندسه نااقليدسى مقاله هندسه نااقليدسى پروژه هندسه نااقليدسى تحقیق در مورد هندسه نااقليدسى دانلود تحقیق هندسه نااقليدسى پایان نامه پیرامون هندسه نااقليدسى

تحقیق نقد و تحليل آراءادبي غربي‌ها

تحقیق نقد و تحليل آراءادبي غربي‌ها
آراءادبي غربي‌ها

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق نقد و تحليل آراءادبي غربي‌هاقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 31بخشی از متن تحقیق:در تعريف واژه ي ادبيات، ماهيت، فوايد و نقش آن در زندگي بشر و نيز در حوزه
ها و كاركردهاي عملي آن، از قديمترين زمان تاكنون مباحث گوناگوني صورت
گرفته است؛ برخي آنرا به مفهوم اخلاقي و برخي در معاني ادبي و عده اي نيز
به هر دو مفهوم اخلاقي و ادبي آن به كار برده اند.اما امروزه ادبيات با ساير علوم جديدي چون روان شناسي، زبان شناسي و نقد ادبي پيوند خورده و اهميت والايي پيدا كرده است.در
این فایل  نقد و تحليل آراءادبي غربي‌ها  به صورت کامل مورد بررسی و پژوهش
قرار گرفته است که به همراه چکیده، فهرست مطالب، متن اصلی  و منابع تحقیق
با فرمت word و قابل ویرایش دراختیار شما قرار می گیردبخشی از متن اصلی : در
تعريف واژه ي «ادبيات» و تبيين «ماهيت» و «رويكردهاي معرفتي» آن، از قديم
ترين زمان ها تاكنون، مباحث گوناگوني از طرف صاحب نظران به عمل آمده است. امروزه
نيز با توجه به پيشرفت هاي علمي جديد و ورود آن به حوزه هاي علوم انساني و
تعاملات اجتماعي و معرفتي آن با ادبيات، بيش از پيش توجه علما و
انديشمندان علوم انساني را به خود معطوف داشته است.”سقراط، افلاطون و
ارسطو نخستين كساني هستند كه به طور رسمي درباره ي شعر و ادبيات، نظرهاي
متقن و منتقدانه اي بيان كرده اند.”(زرين كوب، ج1، 1361،ص 6).”ظاهراً
ارسطو هم اولين كسي بود كه آثار قوه ي ذوق و عقل انساني را، مانند آثار
طبيعت، تابع قوانين و نواميس كلي شمرد و شعر و ادبيات را در زمره ي فعاليت
هاي ذهني انسان و داراي وجود و ماهيت معرفتي به شمار آورد.”(زرين كوب، ج2،
1361،ص829).بررسي موضوع “وظيفه” و “كاركرد بيروني ادبيات”، تاريخ
طولاني دارد؛ دانشمندان و نظريه پردازان مختلفي با تأثير از آراء ادبي
افلاطون و به خصوص ارسطو، به طور عمده بيشتر بر جنبه هاي معرفتي ادبيات
تأكيد داشته اند. اما از دوره‌ي رنساس به بعد، و با توجه به توسعه ي روز
افزون پيشرفت هاي علمي و صنعتي در غرب، “نظريه پردازان ادبي اغلب از
جنبه‌هاي معرفتي ادبيات دور شده و به برآيند لذّت و انفعال نفساني ادبيات،
تأكيد بيشتري نموده و آن را از مظاهر و نمودها‌ي عيني و ذاتي ادبيات
برشمردند.”(رِنِه ولك، مورگان فوستر؛1370، صص 45-44).تني چند از نظريه
پردازان بر رويكردهاي عملي (Practic) ادبيات و جنبه هاي انساني و اجتماعي
آن تأكيد داشته و مفهوم غايي و ماهيت دروني ادبيات را در ساختار عملي و
عيني آن تعريف كرده اند. (سارتر؛1363،ص 29).برخي نيز صرفاً جنبه ي
زيبايي «ادبيات» را ماهيت اصلي آن بر شمرده اند؛ و به گفتة اِمِرسون1
(1882-1803)، «زيبايي» خودش را توجيه مي كند و در كنار هرگونه دفاعي كه از
شعر به وسيله ي ارسطو، درايدن، كالريچ و ديگران به عمل آمده، بايد گفت كه «
نخستين وظيفه و عمده‌ي شعر، وفادار ماندن به ماهيت خودش است.» (رنه وِلِك و
آستن وارن؛ 1373،ص31).عده اي نيز مانند ماثيو آرنولد (1888-1822)، 
شاعر و منتقد، به بي طرفي اخلاقي ادبيات توجه داشتند. هدف آرنولد نيز نيل
به «مجاهده ي بي طرفانه» و دست يابي به يك «محك عيني» در ارزيابي آثار ادبي
بود. و در واقع نوعي تعادل و سازش بين مفهوم زيبايي (Beauty) و وظيفه ي
اخلاقي (Duty) را تعليم مي داد.( زرين كوب؛ ج2، 1361،ص 503).او در
ماهيت اخلاقي ادبيات معتقد بود كه “شعر مي تواند جانشين مذهب شود.” در
مقابل بعضي ها نيز معتقدند كه «هيچ چيز در اين دنيا يا در آن دنيا، نمي
تواند جانشين چيز ديگر باشد».(تي.اس.اليوت؛1933،صص 155-113).

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
آراءادبي غربي‌ها تحقیق آراءادبي غربي‌ها بررسی آراءادبي غربي‌ها مقاله آراءادبي غربي‌ها پروژه آراءادبي غربي‌ها تحقیق در مورد آراءادبي غربي‌ها دانلود تحقیق آراءادبي غربي‌ها پایان نامه پیرامون آراءادبي غربي‌ها

تحقیق یادگار خشکسالی های باغ

تحقیق یادگار خشکسالی های باغ
خشکسالی های باغ

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق یادگار خشکسالی های باغقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 27بخشی از متن تحقیق:ردیف    اسم کتاب    اسم داستان    اسم نویسنده    نوع عشق    اسم شخصیت اول مرد    اسم شخصیت اول زن1   
یادگار خشکسالی های باغ    گدا    غلامحسین ساعدی    عشق پیرزن گدایی کردن
و بقچه ای که همراه خود داشت و چیزی که داخل بقچه بود «اونام مثل
بزرگتراشون…» ص 383 از خط اول تا آخر پاراگرفا 2    سید اسدالله    خانوم بزرگ موقعیت اجتماعی مرد    موقعیت اجتماعی زن    خصوصیات ظاهری مرد    خصوصیات ظاهری زن    نتیجه عشق    مکان    زمان-    گداص 380 پاراگراف اخر از خط سوم تا آخر.    –    –    بازشدن درب بقچه و برملا شدن چیزهای داخل آن.ص 393 پاراگراف آخر    خونه سید اسدالله در قم    -اسم ناشر    سال چاپ    نوبت چاپ    خلاصه داستانانتشارات
نیلوفر    زمستان 1376    اول    یه ماه نشده، سه دفعه رفتم و برگشتم، صبح
در خونه سید اسدالله بودم. عزیز خانم منو که دید گفت: «خانوم بزرگ مگر
نرفته بودی». گفتم: «اومدم یه وجب خاک بخرم. خوابشو دیدم مه رفتنی ام.»
همون جا تو دهلیز دراز کشیدم و به خواب رفتم، صبح پا شدم، می دونستم که
عزیز چشم یددن منو نداره نماز خوندم و از خونه اومدم بیرون و رفتم حرم حضرت
معصومه. چارزانو نشستن و صورتمو پوشوندم و دستمو دراز کردم. تو خونه سید
عبدالله دلشون برام تنگ شده بود. سید با زنش رفته بوده، بچه ها هم مثل
بزرگتراشون می خواستند بفهمند تو بقچه من چیه. می گفتند: «خانم بزرگ، تو
بقچه چی دارد. اگه خوردنیه، بده بخوریم!» فردا آفتاب نزده سر و که عبدالله و
رخشنده پیدا شد. رخشنده جا خورد و اخم گرد. گفتم: «می خوای بزنم برم».
نزدیکای ظهر رسیده ده. ده همه چیزش خوب بود ولی نمی تونستم صدقه جمع کنم.
یه روز یه درویش پیری اومده تو ده، شمایل بزرگی داشت که فروخت به من. خونه و
زندگی مو همره جمع کرده گذاشته بودم منزل امنیه آغا. عصر بود که رفتم از
زیرزمین بوی ترشی سیر و سرکه کپک می اومد. گفتم: «یه دونه از این بقچه ها
بهم بده می خوام شمایلم پرده درست کنم.» امینه گفت” بچه ها راضی نیستند،
میان و باهام دعوا می کنند. اومدم بیذون. دیگه کاری نداشتم تو خیابونا و
کوچه ها ولو بودم و بچه ها دنبالم می کردند. از اون روز به بعد دیگه حال
خوشی نداشتم. زخم داخل دهنم بزرگ شده تو شکمم آویزان بود. دست به دیوار می
گرفتم و راه می رفتم. یه روز بی خبر رفتم خونه امنیه در باز بود و داشتند
خونه زندگیمو تقسیم می کردند. به سر و کله هم می پریدند، یه دفعه کمال منو
دید و داد کشید همه جمع شدند دور من. جئواد آقا گفت: «بقچه تو باز کن می
خوام ببینم اون تو چی هست. بقچمو باز کرم. اون نون خوشکارو ریختم جلو شمایل
و بعد خلعتمو درآوردم، مگاه کردند و روشونو کردند طرف دیگه. کمال پسر صفیه
با صدای بلند به گریه افتاد.»

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
خشکسالی های باغ تحقیق خشکسالی های باغ بررسی خشکسالی های باغ مقاله خشکسالی های باغ پروژه خشکسالی های باغ تحقیق در مورد خشکسالی های باغ دانلود تحقیق خشکسالی های باغ پایان نامه پیرامون خشکسالی های باغ

تحقیق معما

تحقیق معما
معنا

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق معماقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 127بخشی از متن تحقیق:در دیده دیده، دیده ای بنهادموان را به جمال او جلا می دادمناگه بر سر کوی کمال افتادماز دیده و دیدنی کنون آزادمجوانمردا!
شعر را چون آینه دان. آخر دانی که آینه را صورتی نیست در خود، اما هر که
در او نگه کند، صورت خود تواند دید. همچنین دان که شعر را در خود هیچ معنی
نیست، اما هر کس از او آن ترانه دیدن که نقد روزگار او بود در کمال کار
اوست. و اگر گویی شعر را معنی آن است که قائلش خودست و دیگران معنایی دیگر
وضع می کند از خود،(عین القضات، به نقل از مایل هروی (1374) ص 209)حال
که بحث فی طبا در تئاتر شاعرانه را مطرح کردیم ضرورت بحث معنانیه در
ارتباط با مخاطب در برخورد با تئاتر شاعرانه بیشتر می آید که بحث بسیار
جالبی است زیرا به عدم قطعیت معنایی واحد دو تئاتر شاعرانه می  انجامد.از نظر شلگل«نگاه
شاعرانه به چیزها، آنها را بیرون ادراک حسی و تغین های بخردانه قرار می
دهد. نگاه شاعرانه تأویلی مداوم است و بخشیدن منش ناممکن به هر چند.»(شلگل، به نقل از احمدی (1375) ص 293)«تأویل»
دادن معناست – نه «تبیین» (در بیشتر موارد، تأویلی تازه جایگزین تأویل
پیشین که دیگر قابل درک نیست می شود، تأویلی که اکنون تنها یک نشانه است).
واقعیت هایی که وجود ندارند، همه چیز در سیلان و گذر است، گریزپا، مبهم و
درک ناشدنی، آنچه به نسبت دیرپاتر است – این ها عقاید ما هستند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
معنا تحقیق معنا بررسی معنا مقاله معنا پروژه معنا تحقیق در مورد معنا دانلود تحقیق معنا پایان نامه پیرامون معنا

تحقیق متون و كليات

تحقیق متون و كليات
متون و كليات

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق متون و كلياتقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 14بخشی از متن تحقیق:هدف های رفتاری (انتظارات آموزش)حیطه ی شناختی:1- شغل های مختلف را بر می شمارد. (دانش)2- لزوم حضور مأمور راهنمایی و رانندگی را در خیابان ها بیان می کند. (درک و فهم)3-  راه های پاکیزه نگه داشتن شهر و محله های را بر می شمارد. (دانش)4- مراحل کار نانوا را به ترتیب نام می برد. (دانش)5- فواید سحرخیزی را بیان می کند. (درک و فهم)حیطه ی عاطفی1- از اجرای نمایش پانتومیم در مورد شغل های مختلف لذت می برد. (ارزشگذاری)2- برای مشاغل مختلف ارزش قائل می شود. (ارزشگذاری)3- با آموزگار خود به عنوان دوست رابطه ی عاطفی برقرار می کند. (واکنش)حیطه ی حرکتی1- با استفاده از ماسک های مشاغل مختلف به جای آن ها صحبت میکند. (تقلید)کاردستی چراغ راهنما را درست می کند. (توان ساخت)2- پانتومیم مشاغل مختلف را اجرا می کند. (هماهنگی حرکات)3- وسایل و ابزار کار مشاغل مختلف را نقاشی می کند. (اجرای مستقل)روش های تدریس:روش آمیخته (پرسش و پاسخ – سخنرانی – بارش ذهنی – بحث و گفتگو – نمایش با استفاده از ماسک های تهیه شده (تلفیقی)الگوهای تدریس: الگوی مشارکتی (همیاری) فعالیت گروهیمواد و وسایل آموزشی:کتاب
درسی – کتاب بنویسیم – تخته و گچ – استفاده از ماسک های مختلف مانند پلیس،
معلم و … ضبط و نوار – کارت های رنگی که روی آن ها ابزار مشاغل نوشته
شده – جارو – خاک انداز – ماله – آجر – سوت – بیلچه – قیچی باغبانی – کمک
گرفتن از 4 دانش آموز پایه ی دیگر.مدل کلاسی و نحوه ی تعامل و گروه بندی دانش آموزان:با توجه به تعداد کم کلاسم: دایره ایفعالیت های قبل از شروع                10 دقیقهدعای شروع، سلام و احوالپرسی، حضور و غیاب:10 دقیقه فعالیت های قبل از شروع (مقدماتی)

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
متون و كليات تحقیق متون و كليات بررسی متون و كليات مقاله متون و كليات پروژه متون و كليات تحقیق در مورد متون و كليات دانلود تحقیق متون و كليات پایان نامه پیرامون متون و كليات

تحقیق ادبیات ایران

تحقیق ادبیات ایران
ادبیات

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ادبیات ایرانقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 50بخشی از متن تحقیق:تعریف ادبیات   گذشته : مجموعه آثار مکتوب و بر جاماندهحال : شعر و نثر داستانی و نمایشی و نوشته های ادبی و شاعرانهتعریف مکتب یا سبک ادبی : ابتکار در زبان و معانی و شیوه ی بیانتعریف ادبیات مردمی فارسی : ادبیات عرفانی که با زندگی و فرهنگ مردم پیوند دارد .درس اولخط تصویری : کشیدن تصویر چیزها به دور از ظرافت برای انتقال مفهوم مراحل خط … خط تصویری …. علامت نویسی …. منفی نگاری …. الفباییاولین بار الفبا …. فنیقی ها : سه هزار سال قبل از میلادالفبا در ایران = چند صد سال قبل از میلاد ….. مارها …. به تقلید از فنیقی ها( انواع خط )‌            دوره رواج           تعدادحروف    جهت نوشتن         علا نامگذاریمیخیاوستاییپهلوی     باستان و هخامنشیناناواخر ساسانیاشکانیو ساسانی     36 4422         چپ به راست راست به چپراست به چپ        چون شکل حروف و وسیله نوشتن آن شبیه میخ استخط نوشتن کتاب مذهبی اوستااز ریشه پرثو = پهلواز نام قوم اشکانی گرفته شدهبخش های اوستا : یسنا – یشتها – ویسپرد – وندیداد –خرده اوستا         حاوی مناجاتها و ستایشهاتعریف زبان فارسی : زبان ایران پیش از اسلام 

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ادبیات تحقیق ادبیات بررسی ادبیات مقاله ادبیات پروژه ادبیات تحقیق در مورد ادبیات دانلود تحقیق ادبیات پایان نامه پیرامون ادبیات

تحقیق ادبـيات داستاني

تحقیق ادبـيات داستاني
ادبـيـات داسـتـانـي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ادبـيات داستانيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 40بخشی از متن تحقیق:هر روايتي كه خصلت ساختگي و ابداعي آن به جنبه هاي تاريخي و واقعيش غلبه
كند و نيز به آثار روايتي منثور ادبيات داستاني گويند. شامل قصه، رمان،
رمانس داستان كوتاه مي شود.قصه: به آثاري كه در آن ها تاكيد بر حوادث
خارق العاده بيشتر از تحول و تكوين آدم ها و شخصيت هاست قصه مي گويند.
حوادث قصه را به وجود مي آورند و داراي زباني نقلي و روايتي هستند. و سه
خصوصيت عمده قصه ها عبارتند از: خرق عادت، پيرنگ ضعيف و كلي گرايي. قصه ها
معمولاً پاياني خوش دارند.رمانس: قصه خيالي منثور يا منظومي است كه به
وقايع غيرعادي و شگفت انگيز توجه كند و ماجراي عجيب و غريب و عشقبازي هاي
اغراق آميز يا اعمال سلحشورانه را به نمايش گذارد. تريستان و ايزوت ژوزف
بديه.رمان: مهمترين و معروف ترين شكل تبلور يافته ادبي روزگار ماست. دن
كيشوت سروانتس شاهزاده خانم كلو مادام دولافايت و رمان هاي آلن رنه لوساژ
ژيل بلاسنثر روايتي خلاقه اي با طول شايان توجه و پيچيدگي خاص كه با
تجربه انساني همراه با تخيل سر و كار داشته از طريق توالي حوادث بيان شود و
در آن گروهي از شخصيت ها در صحنه اي مشخص شركت كنند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ادبـيـات داسـتـانـي تحقیق ادبـيـات داسـتـانـي بررسی ادبـيـات داسـتـانـي مقاله ادبـيـات داسـتـانـي پروژه ادبـيـات داسـتـانـي تحقیق در مورد ادبـيـات داسـتـانـي دانلود تحقیق ادبـيـات داسـتـانـي پایان نامه پیرامون ادبـيـات داسـتـانـ

تحقیق اسدالله علم

تحقیق اسدالله علم
زندگینامه اسدالله علم

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق اسدالله علمقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:اسدالله خان علم امير قاينات، مرداد ۱۲۹۸ بیرجند – ۱۵ فروردين ۱۳۵۷تهران،
يکی از مهم‌ترين چهره‌های سياسی دوران محمدرضاشاه پهلوی. نخست وزير ایران
از سال ۱۳۴۱ تا سال ۱۳۴۲ خورشيدی. پسر محمد ابراهیم خان علم امير قاينات
«شوکت الملک دوم».امير اسدالله در دانشکده کشاورزی کرج آموزش دید. در
سال ۱۳۱۸ با ملک تاج، دختر قوام الملک شيرازی ، عقد زناشويی بست. پیش از آن
پسر قوام الملک با اشرف پهلوی ازدواج کرده بود. در سال ۱۳۲۵ امير اسدالله
فرماندار سيستان و بلوچستان شد، در سال ۱۳۲۹ وزير کشاورزی و چندی بعد وزير
کشور شد. از سال ۱۳۳۲ تا سال ۱۳۴۱ شغلهای مختلف دولتی داشت. از ۱۳۴۱ تا
۱۳۴۲ نخست وزير بوده. از سال ۱۳۴۲ تا سال ۱۳۴۵ رئیس دانشگاه پهلوی شيراز
بود. از سال ۱۳۴۵ تا ۱۳۵۶ امير اسدالله وزير دربار ایران بوده. وی در
فروردين سال ۱۳۵۷ درگذشت.امير اسدالله از نوجوانی به دربار آمد و شد
داشت و با محمدرضا پهلوی آشنا بود. به گفتهٔ برخی او تنها دوست شاه بود.
علم در دوره نخست‌وزیری محمد مصدق به شاه کاملاً وفادار بود.در جریان
کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ علم نقش فعالی ایفا کرد و پس از کودتا نیز به گفته
ارتشبد فردوست : سهم اساسی در برکناری سپهبد زاهدی از مسند نخست‌وزیری
داشت. در دوره نخست وزيری خود، در ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ تظاهرات طرفداران روح
الله خمينی را با موفقيت سرکوب نمود.مهم‌ترین وقایع دوران نخست‌وزیری
او تصویب طرح لایحه انجمن ایالتی و ولایتی، اعتراض روحانیون و لغو این
لایحه، رفراندوم ششم بهمن و همچنین سرکوب قیام پانزدهم خرداد ۱۳۴۲ و تبعید
روح الله خمینی بود. علاوه بر وقایع فوق انتخابات دوره بیست و یکم مجلس
شورای ملی و دوره چهارم مجلس سنا را پس از دو سال فترت انجام داد. اسدالله
علم پس از استعفا از نخست‌وزیری، ریاست دانشگاه پهلوی شیراز را برعهده گرفت
و در آبان ۱۳۴۵ به وزارت دربار منصوب شد. تاجگذاری محمدرضا پهلوی و
جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی در دوران وزارت دربار او انجام شد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زندگینامه اسدالله علم تحقیق اسدالله علم بررسی اسدالله علم مقاله اسدالله علم پروژه اسدالله علم تحقیق در مورد اسدالله علم دانلود تحقیق اسدالله علم پایان نامه پیرامون اسدالله علم

تحقیق بررسی شعر نو (نیمایی)

تحقیق بررسی شعر نو (نیمایی)
بررسی شعر نو

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق بررسی شعر نو (نیمایی)قالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 17بخشی از متن تحقیق:پیداست زبان گفتار و زبان شعر دراجزاء با یکدیگر وجه اشتراک دارند. در هر
دو نحوه ی بیان« واژه» عنصر اساسی و بنیادین است. اصولاً زبان از ترکیب و
هم نشینی واژگان در یک ساختار منظم بوجود می آید. لیکن آنچه مرز میان این
دو نحوه ی بیان است شکل برخورد گوینده( یا شاعی با واژه برخورد واژه ها با
یکدیگر در شعر و کارکرد خاص آنها می باشد. گفته شد« برخورد واژه ها در
شعر»  زیرا« اگر میان واژه ها برخوردی نباشد، شعر بوجود نمی آید. شعر از
زبان فراتر رفته، قواد آن را در هم می ریزد میان واژگاه جابجایی پیش می آید
این، یعنی برخورد واژه ها   که موجد ساختاری به نام شعر است. در زبان
گفتار صرفاً یک نشانه ااست به اشیایی آنکه تصویر شوند گفته می شوند. گوینده
در زبان گفتار آنها را به نام می خواند بی آنکه نشانی نشان دهد. لیکن در
زبان شعر، واژه نام شیء نیست، خودشیء است و شاعر بی آنکه بگوید نشان می دهد
و مخاطب بجای آنکه بشوند می بیند. فرانسیس پونژ  می گوید:«  هرگز
واژهای را از نزدیک دیده اید؟ واژه ای را بردارید ؟ خوب بچرخانید و به
حالتهای مختلف درآورید تا عین مصداق خود شود.» خود پونژ واژه ی «
کروش»Croche (= کوزه) را مورد بررسی شاعرانه قرار داد و ادعا کرد که هر صرف
این واژه بیانگر جایی از کوره ی گلی است. بعقیده او هیچ واژه ی دیگری رنگ
کوزه ندارد. این است جایگاه واژه در شعر. آنچه مسلم است این است که شعر
هنری زبانی است مثل زبان از عناصری چون واژه و لحن در یک ساختار دقیق
ساخته شده و از این نظر نیز از جهات صوری، کاملاً مطنبق با زبان گفتار است.
و اگر آن 2 سطح را بنگریم کاملاً یکی شان می یابیم، زیرا هر دو از ابزار و
مصالح مشترکی شکل گرفته اند، فقط با نگریستن از دیگرسو، با چشمانی که طور
دیگری ببیند، می توان شکاف عمیقی و فاصله میان آن دو نحوه بیان را دریافت.
واژه در زبان گفتار یک علامت است و در شعر معنا. ساختار در زبان گفتار- اگر
باشد- زائیده ی تصادف با مصالحی ا ز تسامح است؛ و ساختار در شعر، نتیجه ی
هوشمندی ب ابزاری از ذوق و زیبایی است؛ و گاه چنان نظام مند که نتوان خشتی
را جای خشتی نهاد بی آنکه به معماری زییاشناختی آن آسیبی وارد شود.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
بررسی شعر نو تحقیق بررسی شعر نو بررسی بررسی شعر نو مقاله بررسی شعر نو پروژه بررسی شعر نو تحقیق در مورد بررسی شعر نو دانلود تحقیق بررسی شعر نو پایان نامه پیرامون بررسی شعر نو

تحقیق با چنين نزديكي، دوريم دور

تحقیق با چنين نزديكي، دوريم دور
با چنين نزديكي دوريم دور

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق با چنين نزديكي، دوريم دورقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:وقتي مترجم كتابي كه در تصور خود همواره او را در حال دويدن به سوي حقيقت 
مي بيني اينگونه با تو سخن مي گويد كه: «… براي اولين بار نزديكي را
خواندم، دلم نمي خواست تمام شود و بعد از خواندنش مي خواستم همه را در لذتي
كه برده ام سهيم كنم.»، از خود مي پرسي: اين چه كتابي است كه اينگونه آن
«پري جوينده حقيقت و عرفان» را به وجد آورده است كه نمي خواهد فارسي
زبانان، بي خبر از لذتي باشند كه او خواهان قسمت كردن آن با ديگران است؟ به
تعبير حافظ: در پيالة اين كتاب عكس رخ چه ياري را ديده است كه نمي خواسته
اين نظاره به پايان برسد و رنج ترجمه را بر خود هموار كرده است؟ما در پياله
عكس رخ يار ديده ايم             اي بي خبر ز لذت شرب مدام ماشادمان از حضور بازيگري توانمند در فضاي فعاليت هاي روشنفكري، كتاب را مي خري و با ولع آن را مي خواني. كتاب
تمام مي شود و تأملات آغاز مي شوند. از عنوان كتاب گرفته تا تحليل هاي
روان پزشكي كه از شخصيت بيمار كتاب مي توان به عمل آورد ذهن مرا محاصره مي
كنند.با خودت مي گويي كه «حنيف قريشي» چقدر هنرمندانه شخصيت بيمار مردي
را در زير نقاب يك لفاظي روشنفكري پنهان كرده است : شخصيتي كه بر اين باور
است كه: « هيچ چيز به اندازة عشق نشاط آور نيست.» اما تمام جستجوهاي او
براي تجربة عشق در اين خلاصه  مي شود كه اعتراف كند: « دامن زن ها مثل پرده
هاي تئاتر، كنجكاوي مرا تحريك مي كرد و دلم مي خواست بدانم زير آنها چيست .
نوعي چشم انتظاري كه امكان رسيدن به آن وجود داشت. و اين واسطه اي بود كه
بتوان به چيز ديگري رسيد و اين نمونه اي از افكار متعالي من بود. جهان به
نظرم دامني مي آمد كه مي خواهم(2) آن را بالا بزنم . بعدها فكر مي كردم كه
با هر زن مي توانم به يك شروع تازه برسم.»(ص 20)

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
با چنين نزديكي دوريم دور تحقیق با چنين نزديكي دوريم دور بررسی با چنين نزديكي دوريم دور مقاله با چنين نزديكي دوريم دور پروژه با چنين نزديكي دوريم دور تحقیق در مورد با چنين نزديكي دوريم دور دانلود تحقیق با چنين نزديكي دوريم دور

تحقیق در مورد آندرس سرانو

تحقیق در مورد آندرس سرانو
زندگی نامه آندرس سرانو

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق آندرس سرانوقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 25 بخشی از متن تحقیق:آندرس سرانو در سال 1950در شهرنيويورك متولد شد. پدرش اهل آمريكاي مركزی –
هوندوراس- و مادرش افريقايي – كوبايي بود. او در خانواده اي به شدت مذهبي
(كاتوليك) بزرگ شد درحالي كه پدر خانواده را ترك كرده و مادر حتي انگليسي
صحبت نمي كرد. وي در17 سالگي در مدرسه موزه بروكلين Brooklyn به تحصيل
نقاشي پرداخت.اگرچه او در آن زمان به عكاسي علاقه پيدا كرد،اما بعد از دو
سال به سبب اعتياد به موادمخدر تحصيل را رها كرد.سرانو اواخر دهه70
اعتياد را ترك و به عكاسي روي آورد. بعداز 5 سال عكاسي ازپرتره هاي خياباني
و مناظر،اولين مجموعه خاص خودش را كه با تركيبي از گرايش به مذهب كاتوليك
وعلاقه به هنر مكاتب دادائيسم و سوررئاليسم بود، پديد آورد.درسال
1985آندرس سرانو مجموعه که آميخته اي ازمايعات بدن است، آغازكرد. در
سال1987وي Piss Christ را كه تا امروز به عنوان امضاء آثارش به حساب مي
آيد، عکاسی كرد. در سال 1990او روي مجموعه تصاويري از زنان و مردان بي خانه
مان، تعدادي شمايل از «كوكلاكس كلان ها» و روحانيون كاتوليك را آغازكرد. آخرين مجموعه آندرس سيرانو مجموعه آثاري باعنوان «History Of Sexuality» است.آندرس
سرانو نمايشگاه هاي متعددي درشهرها وكشورهاي مختلف دنيا،از جمله
نيويورك،لندن، بلژيك،ايتاليا، رم،يونان،اسكاتلند،اسپانيابرگزاركرده است.عكسهاي زيراز كتاب آمريكا« America»چاپ سال2004 است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زندگی نامه آندرس سرانو تحقیق آندرس سرانو بررسی آندرس سرانو مقاله آندرس سرانو پروژه آندرس سرانو تحقیق در مورد آندرس سرانو دانلود تحقیق آندرس سرانو پایان نامه پیرامون آندرس سرانو

تحقیق تاريخ بيهقي

تحقیق تاريخ بيهقي
تاريخ بيهقي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق تاريخ بيهقيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 200بخشی از متن تحقیق:ذكر بر دار كردن حسنك وزير رحمه الله عليه فصلي
خواهم نبشت، در ابتداي اين حال بر دار كردن اين مرد و پس بشرح قصه تمام
پردازم. امروز كه من اين قصه آغاز مي‌كنم، در ذي‌الحجه سنه خمسين وار
بعمائه در فرخ روزگار سلطان معظم ابو شجاع فرخزاد بن ناصردين الله،
اطال‌الله بقاؤه و ازين قوم كه من سخن خواهم راند، يك دو تن زنده‌اند، در
گوشه‌اي افتاده و خواجه بوسهل زوزني چند سالست تا گذشته شده است و بپاسخ
آنانكه از وي رفت گرفتار و ما را بآن كار نيست، هر چند مرا از وي برآيد،
بهيچ حال. چه عمر من بشست و پنج آمده و بر اثر وي مي‌ببايد رفت و در تاريخي
كه مي‌كنم سخن نرانم كه آن بتعصبي و تر بدي كشد و خوانندگان اين تصنيف
گويند: شرم باد اين پير را. بلكه آن گويم، كه تا خوانندگان با من اندرين
موافقت كنند و طعني نزنند. اين بوسهل مردي امامزاده و محتشم و فاضل و اديب
بود، اما شرارت و زعارتي درطبع وي مؤكد شد و بآن شرارت دلسوزي نداشت و
هميشه چشم نهاده بودي، تا پادشاهي بزرگ و جبار بر چاكري خشم گرفتي و آن
چاكر را لت زدي و فرو گرفتي، اين مرد از كرانه بجستي و فرصتي جستي و تضريب
كردي و المي بزرگ بدين چاكر رسانيدي و آنگاه لاف زدي كه: فلان را من فرو
گرفتم. و اگر چنين كارها كرد كيفر ديد و چشيد و خردمندان دانستندي كه نه
چنانست و سري مي‌جنبانيدندي و پوشيده خنده مي‌زدندي كه نه چنانست، جز
استادم كه او را فرو نتوانست برد، با اين همه حيلت، كه در باب وي ساخت و از
آن در باب وي بكام نتوانست رسيد، كه قضاي ايزد، عزوجل، با تضريب‌هاي وي
موافقت و مساعدت نكرد و ديگر كه بونصر مردي بود عاقبت نگر، در روزگار امير
محمود، رضي‌الله عنه، بي‌آنكه مخدوم خود را خيانتي كرد، دل اين سلطان مسعود
را رحمه الله عليه، نگاه داشت، به همه چيزها كه دانست، كه تخت ملك پس از
پدر او را خواهد بود و حال حسنك ديگر بود، كه بر هواي امير محمد و نگاه
داشت دل و فرمان محمود اين خداوندزاده را بيازرد و چيزها بكرد و گفت، كه
اكفا آنرا احتمال نكنند، تا بپادشاه چه رسد، هم چنانكه جعفر برمكي و اين
طبقه وزيري كردند، بروزگار هارون الرشيد و عاقبت كار ايشان همان بود، كه از
آن اين وزير آمد و چاكران و بندگان را با زبان نگاه بايد داشت، با
خداوندان، كه محالست روباهان را با شيران چخيدن و بوسهل با جاه و نعمت و
مردمش در جنب امير حسنك يك قطره آب بود از رودي، از روي فضل جاي ديگر داشت
اما چون تعديها رفت از وي كسي نماند، كه پيش ازين درين تاريخ بيآوردم. يكي
آن بود كه عبدوس را گفت كه: «اميرت را بگوي كه من آنچه كنم بفرمان خداوند
خود ميكنم، اگر وقتي تخت ملك بتو رسد، حسنك را بردار بايد كرد». لاجرم چون
سلطان پادشاه شد اين مرد بر مركب چوبين نشست و بوسهل و غير بوسهل درين
كيستند، كه حسنك عاقبت تهور و تعدي خود كشيد و بهيچ حال بر سه چيز اغضا
نكنند: الخلل في الملك و افشاء السر و التعرض و نعوذ بالله من الخذلان.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
تاريخ بيهقي تحقیق تاريخ بيهقي بررسی تاريخ بيهقي مقاله تاريخ بيهقي پروژه تاريخ بيهقي تحقیق در مورد تاريخ بيهقي دانلود تحقیق تاريخ بيهقي پایان نامه پیرامون تاريخ بيهقي

تحقيق در مورد زبان فارسی (گرامر)

تحقيق در مورد زبان فارسی (گرامر)
زبان گرامر

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زبان (گرامر)قالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 43بخشی از متن تحقیق:توصيف گرامري اسم قبل از پرداختن به اين موضوع بايستي بدانيم که اسم چيست و نقش دستوري آن در جملات چگونه است . تعرف
: اسم کلمه ايست که براي ناميدن اشخاص. اشياء، و يا براي بيان حالت چيزي
بکار مي رود . بطور کلي اسم را ميتوان بر دو نوع (ذات) و (معني) دسته بندي
نمود . اسم ذات يا Concrete noun اسمي است که موسوم آن قابل ديدن و لمس
کردن باشد بعبارت ديگر اسمي است که موسوم آن وجود خارجي داشته باشد ،
مانند درخت ، کوه ، ميز ، صندلي و …. .اسم معني يا Abstract noun
اسمي است که بر حالت و کيفيت انسان و يا اشياء دلالت دارد و قابليت لمس و
رويت ندارد . مانند دانش ، هوش ، عدالت و … .در مورد نقش دستوري (اسم) بايستي به اين نکات توجه داشت :الف: عملکرد اسم در جمله ب: جايگاه اسم در جمله عملکرد:
اسم داراي چهار حالت است . در حقيقت اين چهار حالت رابطه اسم را نسبت به
کلمات ديگر نشان ميدهد اين چهار حالت عبارتند از : فاعلي ، مفعولي ، ندايي،
ملکي .1- حالت فاعلي (Nominative case) آن است که اسم يا ضمير بعنوان فاعل جمله بکار برده شود . به عبارت ديگر ميتوان گفت فاعل يک فعل واقع شود . مانند :John loves Mary در اينجا کلمه John بعنوان فاعل جمله بکار رفته است و محل و موقعيت آن قبل از فعل است .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زبان گرامر تحقیق زبان گرامر بررسی زبان گرامر مقاله زبان گرامر پروژه زبان گرامر تحقیق در مورد زبان گرامر دانلود تحقیق زبان گرامر پایان نامه پیرامون زبان گرامر

تحلیل آماده در مورد ادبیات كوچه ي بي نام

تحلیل آماده در مورد ادبیات كوچه ي بي نام
كوچه ي بي نام

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ادبیات كوچه ي بي نامقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 18بخشی از متن تحقیق:كوچه بي نامدر ایران ما بر عکس فرنگستان که امروز دیگر مردم شهر نشینش
عموما اجاره نشین هستند اغلب خانواده ها پشت اندر پشت در همان شهر و همان
محله و همان کوچه و همان خانه بزرگ شده همانجا نشو و نما ی یافته اند در
شهرهای فرنگستان اهل یک محله که جای خود دارد ولی حتی مردم یک کوچه و یک
گذر و از آن هم بالاتر حتی سکنه طبقات مختلفه یک عمارت و همسایگان دیوار به
دیوار اصلا همدیگر را نمی شناسند. در ایران بر عکس قضیه به طور کلی طور
دیگر است و از آنجایی که مشت نمونه خروار است میخواهم قصه کوچکی را که
خانواده خودم در آن منزل داشت به طور مختصر برایتان نقل کنم تا تصدیق
فرمایید که تفاوت از زمین تا آسمان است.ما در تهران در کوچه بن بست کوتاه و
باریکی منزل داشتیم که هر چند اسم معین و مشخصی نداشت ولی هر یک شش
خانواری که در آن منزل داشتند به موقع و بی موقع سعی داشتند که نام رئیس و
بزرگ خود را بر آن ببندند.کوچه آجرفرش نسبتا پاک و پاکیزه ای بود و تا کی
(و یا به قول عوام درخت انگوری ) که از قدیم الایام در خانه ما در پای
دیوار پشت کوچه نشانده بودند به دو طرف دیوار نصب بود همین که وارد این
کوچه می شدید بلافاصله دست چپ خانه اول خانه استاد نوروز بود. مرد نازنینی
بود و کمرچین و سرداری پوش با کلاه پوستی طاسی شکمدار. چند قدم پایین تر
دست راست می رسیدیم به خانه عمو باقر ترک معروف به عمو ترکه. عمو ترکه مردی
بود باند قد و لباده پوش وصامت و تسبیح به دست در یکی از دالان های بی
شمار تیمچه حاجب الدوله دکان خرازی مختصری داشت.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
كوچه ي بي نام تحقیق كوچه ي بي نام بررسی كوچه ي بي نام مقاله كوچه ي بي نام پروژه كوچه ي بي نام تحقیق در مورد كوچه ي بي نام دانلود تحقیق كوچه ي بي نام پایان نامه پیرامون كوچه ي بي نام

تحلیل 5 داستان معاصر

تحلیل 5 داستان معاصر
داستان های معاصر

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق  5 داستان معاصرقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 32 بخشی از متن تحقیق:بیوگرافی:هوشنگ گلشيري در سال 1316در اصفهان به‌دنيا آمد. در سال 1321 همراه با خانواده به آبادان رفت. اقامت
در آبادان از 1321 تا 1334 بايد شكل‌دهندهُ حيات فكري و احساسي من باشد.
پدرم كارگر بنا، سازندهُ مناره‌هاي شركت نفت بود، و ما مدام از خانه‌اي به
خانهُ ديگر مي رفتيم، و همه‌اش هم بازي و بازي مي‌كرديم. فقر هم بود، اما
آشكار نبود، چون همه مثل هم بوديم و عالم بي خبري بود.از 1334 تا 1352
در اصفهان زيسته‌ام. تا 37 آموختن و خواندن بود و آشنايي از درون با
سنت‌هاي ريشه‌دار، آن هم آدمي كه الخي بار آمده بود، در خانه‌اي شلوغ. ما
شش بچه بوديم و يكي هم بعد آمد و مسكنمان اتاقي كوچك بود و صندوقخانه‌اي.
خانه هم چند اتاق داشت با كلي آدم. تابستان‌ها هم كار مي‌كرديم، در بازار،
من و برادر بزرگتر و بعد از ديپلم گرفتن هم من باز مدّتي در كارخانه‌اي،
مدّتي هم در بازار، در دكان رنگرزي و خرازي و بالاخره در دكان قنادي، كار
كردم. مدّتي هم در تهران و در خاكبرداري زميني كه قرار بود برق آلستوم فعلي
شود. بالاخره از دفتر اسناد رسمي سر درآوردم، پس از گرفتن ديپلم گلشيري
اولين داستانش را در همين زمان نوشت.همه‌‌جا دربارهُ من نوشته‌اند كه
با شعر شروع كرده است. قضاوت‌‌ها براساس آثار چاپ شده است. حقيقت اين است
كه حداقل دو كار چاپ نشده و بسيار خام هنوز هم دارم كه بايد مال سال37
باشد، يعني وقتي كه در دفتر اسناد رسمي كار مي‌كردم.گلشيري در سال 1338
تحصيل در رشتهُ ادبيات فارسي را در دانشگاه اصفهان آغاز كرد. آشنايي با
انجمن ادبي صائب در همين دوره نيز اتفاقي مهم در زندگي او بود. از سال 39 به انجمن ادبي صائب رفته‌ام و اين انجمن‌نشيني به گمانم تا 42 و شايد 43 ادامه داشته است.شركت
در جلسات انجمن صائب زمينه‌ساز آشنايي با برخي اهل قلم آن روز اصفهان شد
كه در نشست‌هاي ادبي ديگر تداوم يافت. آشنايي با برخي فعالان سياسي در اين
جلسات او را وارد عرصهُ فعاليت سياسي كرد كه به دستگيري‌اش در اواخر سال
1340 انجاميد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
داستان های معاصر تحقیق داستان های معاصر بررسی داستان های معاصر مقاله داستان های معاصر پروژه داستان های معاصر تحقیق در مورد داستان های معاصر دانلود تحقیق داستان های معاصر پایان نامه پیرامون داستان های معاصر

تحقیق توصيف حلقات

تحقیق توصيف حلقات
توصيف حلقات

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق توصيف حلقاتقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 15بخشی از متن تحقیق:مقدمهعلم اصول از كاربردي‌ترين علوم در بين علوم است كه بوسيله آن فرد قادر به استخراج احكام از مصادر آنها مي‌شود.بررسي‌هاي
علمي مربوط به علم اصول بر اساس برنامه درسي حوزه‌هاي علميه در دو مرحله
گذرانده مي‌شود. مرحله مقدماتي و مرحله عالي كه خارج گفته مي‌شود در كليه
حوزه‌هاي علميه مرسوم است تعدادي كتاب به عنوان كتب سطح و برخي به عنوان
كتب خارج مورد استفاده قرار مي‌گيرد. حقيقت آن است كه كتابهاي موردنظر كه
تدريس مي‌شوند مقام علمي خود را دارند و در جاي خود درخور ستايش هستند.
البته اين همه مانع از آن نيست كه راه تلاش براي تغيير و بهبهود و كتب درسي
را مسدود كنيم و حال آنكه براي اين كار مي‌توان توجيهي داشت و مي‌توان
كتابهاي درسي ديگري را كه در رشد و پيشرفت طلبه و فراهم آوردن آمادگي او
براي مرحله عالي كار‌آيي علمي بيشتري دارند مورد استفاده قرار دارد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
توصيف حلقات تحقیق توصيف حلقات بررسی توصيف حلقات مقاله توصيف حلقات پروژه توصيف حلقات تحقیق در مورد توصيف حلقات دانلود تحقیق توصيف حلقات پایان نامه پیرامون توصيف حلقات

تحقیق تئاتر شاعرانه و شرق

تحقیق تئاتر شاعرانه و شرق
تئاتر شاعرانه

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق تئاتر شاعرانه و شرققالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 80بخشی از متن تحقیق:تقریباً
اغلب افراد یا جریان هایی که پیامبران و مدافعات شاعرانگی در زندگی و هنر
بوده اند نگاهی به شرق داشته اند. فلسفه شوپنهاور و نیچه، هایدگر، و در عصر
هنر. سورآلیست ها – آرتو – برشت – گرتوفسکی – پیتز – سمبولیستی – هسه –
شرق مانند قطب جلذبی تمام اندیشه های شاعرانه را به خود جلب نموده است. عقل
گریزی، عرفان مشحون در هنر و اندیشه در گوناگونی جلوه هنر حیات، اعتبار
دادن به خواب و رویا و شهود و دریافت حقیقت لحظه و ستایش بی عملی و
ناکوشیدن، جهان روح را در مقابل جهان ماده غرب، جهان عمل، اراده، قدرت،
آینده، عقل، الگوها، ایدئولوژی بنیاد می نهد.آراگون دعوی داشت که
میان شعر او و شعر عرفای اسلامی، مناسبات و پیوندهایی هست که وی آنها را
نفی و رد نمی کند، ولی می خواهد بنیان گذار «دیالکتیک» عرفان باشد. خود وی
می گوید: ابن عربی گفته هر عاشق در حقیقت فقط بر خدای خود عاشق است، و. من
این سخن را چنین تعبیر و تفسیر می کنم که «هر که بر او عاشقه، خالق من
است»…. شیفتگی سوررآلیست ها به شرق، پیشینه ای بس کهن دارد
سوررآلیسم مدر حدود سال 1925 «شرق، شرق جهان گشا» را می ستود. سوررآلیست
ها، شرقی اساطیری را برای دفع شر غرب، چون روح احضار می کردند.(ستاری (1347) صص 46 و 48)آرتو
متاثر از تئاتر بای (اندونزی) است چرا که بازی مداوم آینده داری که از
رنگی به اشاره ای و از فریادی به حرکتی می تابد ما را همواره به راهی می
کشاند که برای روح ناهموار و دشوار است و ما را در حالتی برار از تردید و
تشویق غوطه ور می سازد که از ویژگی های تأثیر شعر است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
تئاتر شاعرانه تحقیق تئاتر شاعرانه بررسی تئاتر شاعرانه مقاله تئاتر شاعرانه پروژه تئاتر شاعرانه تحقیق در مورد تئاتر شاعرانه دانلود تحقیق تئاتر شاعرانه پایان نامه پیرامون تئاتر شاعرانه

تحقیق جان اف کندی

تحقیق جان اف کندی
جان اف

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق جان اف کندیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 24 بخشی از متن تحقیق:جان فیتزجرالد کِنِدی (زادهٔ ۲۹ مه ۱۹۱۷ – درگذشتهٔ ۲۲ نوامبر ۱۹۶۳) (جان
اف.کندی، جی.اِف.کِی یا جک کندی نیز نامیده می‌شود). سی و پنجمین رئیس
جمهور ایالات متحده آمریکا بود.او از ۱۹۶۱ تا زمان به قتل رسیدنش در
۱۹۶۳ ریاست جمهوری را به عهده داشت. او که عضوی از خانوادهٔ سیاسی و مشهور
کندی بود به عنوان نمادی از لیبرالیسم آمریکایی مشهور است. در طول جنگ
جهانی دوم او در اقیانوس آرام ناوبان بود و به خاطر شجاعت در نجات جان
سربازانش مدال گرفت. کندی هنگام آغاز ریاست جمهوری ۴۳ سال داشت و از این رو
جوان‌ترین رئیس جمهور تاریخ آمریکاست (پیش از او تئودور روزولت این عنوان
را در دست داشت).از اتفاقات مهمی که در دوران ریاست جمهوری او افتاد
می‌‌توان به تهاجم ناموفق به خلیج خوک‌ها، بحران موشکی کوبا، ساخته شدن
دیوار برلین، آغاز مسابقه فضایی، اولین اتفاقات جنگ ویتنام و جنبش حقوق
مدنی آمریکا اشاره کرد.کندی رکوردهای دیگری نیز دارد. او تنها کاتولیک
رومی است که به ریاست جمهوری رسیده، اولین رئیس جمهور آمریکا که متولد قرن
بیستم بود، آخرین رئیس جمهوری که در طول دوره‌اش به قتل رسید، آخرین کاندید
حزب دموکرات از شمال آمریکا که به ریاست جمهوری رسید و آخرین کسی که هنگام
انتخاب شدن عضو مجلس سنا بود.کندی در ۲۲ نوامبر ۱۹۶۳ با ۴۶ سال و ۱۷۷
روز سن به قتل رسید. این جوان‌ترین سن مرگ برای یک رئیس جمهور آمریکاست.
قتل او را از مهم‌ترین اتفاقات تاریخ آمریکا می‌‌دانند، زیرا این قتل باعث
مطرح شدن و به نوعی محبوبیت بیشتر او در آمریکا شد و باعث شد او الهام بخش
نسل‌های متعددی باشد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
جان اف کندی تحقیق جان اف کندی بررسی جان اف کندی مقاله جان اف کندی پروژه جان اف کندی تحقیق در مورد جان اف کندی دانلود تحقیق جان اف کندی پایان نامه پیرامون جان اف کندی

تحقیق چند انسان برجسته

تحقیق چند انسان برجسته
انسان های برجسته

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق چند انسان برجستهقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 17بخشی از متن تحقیق:مقدمههر قدر یک کشور بتواند مردم را مالک نماید به دو امتیاز و ویژگی بزرگ دست می یابد یکی
گسترش امنیت اقتصادی است که طی ان مردم علاوه بر در یافتی ها و مزد ها از
یک ایمنی برای آینده خانواده خود برخوردار می شوند و برهمین اساس نیز سطح
رفاه در جامعه افزایش می یابد .هر چند سخن گفتن از عدالت و اجرای
دقیق آن در کشور ف خواست تمامی صالحان و نیزمردمی است که اجرای آن را
انتظار می کشند ولی توجه به این نکته مهم ضروری است که معمولا اجرای هر طرح
خوب بخصوص در عرصه های اقتصادی ممکن است با اشکالهای مهم مواجه باشداین
روزها ، موضوع سهام عدالت به عنوان بخشی از وعده های اقتصادی رئیس جمهور
در راستای اجرای عدالت و توجه به طبقات فرودست جامعه در هیات دولت تصویب
شده است .بدیهی است اجرای این طرح با توجه به اهداف و ماهیت آن می
تواند گام مهمی در راستای توزیع عادلانه منابع و ثروت ملی کشور و در نتیحه
کاهش شکاف طبقاتی جامعه محسوب  شود ، به شرط آنکه نگاه به موضوع نه یک نگاه
سطحی و عامیانه نگاهی فراگیر ، بلند مدت و کارشناسانه باشد . تنها در این
صورت است که می توان در یک افق معین و روشن به به اتفاق جایگاه اقتصادی و
اجتماعی اقشار آسیب پذیر جامعه چشم دولت تاریخچهماده
9 قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادی – اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی
ایران، دولت را مکلف کرده است که ثروت خانواده های ایرانی را از طریق گسترش
سهم بخش تعاون افزایش دهد و در این راستا دولت برای  اجرایی کردن این
تکلیف اولین گامها را به وسیله توزیع (سهام عدالت) برداشته است  هر چند
قدمهای اولیه سهام عدالت و  یا واگذاری  بخشی از بازار سرمایه  مردم در سال
جاری رنگ و بوی جدید  به خود گرفته است اما نگاهی به تاریخچه آن نشان می
دهد در دولت آقای هاشمی  طرحی به نام (طرح گسترش مالکیت فراگیر سهام) به
تصدی گری اتاق بازرگانی و صنایع و معادن و در دولت آقای هاشمی نیز (طرح
واگذاری سهام دولتی به مردم) به تصدی گری وزارت امور اقتصادی و دارایی ، به
صورت مطالعاتی کلید خورده بوده است امّا به دلایل مختلف از جمله نبود زیر
ساختمانهای اجزایی و عملیاتی و نیز در اختیار نداشتن سیستم آماری شناسایی
جامعه هدف و یا در اختیار نداشتن بودجه و اعتبار کافی به ورطه فراموشی
سپرده شده اند .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
انسان های برجسته تحقیق انسان های برجسته بررسی انسان های برجسته مقاله انسان های برجسته پروژه انسان های برجسته تحقیق در مورد انسان های برجسته دانلود تحقیق انسان های برجسته پایان نامه پیرامون انسان های برجسته

تحقیق چهره زن در طنز سنتی

تحقیق چهره زن در طنز سنتی
طنز سنتی

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق چهره زن در طنز سنتیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:زن در طنز مشروطه،چهره ای دوگانه دارد:چهره ای برزخی و معلق میان سنت و
مدرنیته،میان آن چه در چهارچوب مناسبات فرهنگی و اجتماعی جامعه سنتی شکل
گرفته،و آن چه پیامد آرمانخواهی مشروطه است.در این دوره است که شکل
بندی و نوع برخورد با مسایل جنسیتی در طنز دستخوش تحول می شود.تحولی که در
گذر از نگرش ابزاری و هجوآمیز،به طرح انتقادی هویت و جایگاه زنان می رسد و
از مولفه های اصلی انتقاد اجتماعی حرکت مشروطه به شمار می آید.این تحول،در
دگرگونی خاستگاه اجتماعی و جنسیتی طنز ریشه دارد.اگر تا پیش از آن تاریخ،
طنزنویسی، رنگ تفنن داشت که یا از سوی خواص و یا برای خوشامد خواص وحکام
آفریده می شد،در مشروطه،طنز، بیشتر هنر طبقه متوسط است که در پی آشنایی با
حقوق و آزادی های جوامع مدنی در غرب وبرخورداری از نگاه نو به شئون سیاسی و
اجتماعی ،در صدد ارائه اندیشه های خود به مردم است .از این رو طنز این
دوره،رنگی تجدد طلبانه دارد،ژورنالیستی است ومخاطب عام را هدف قرار می
دهد،مسایل مردم را باز می گوید و نقشی کمابیش کارکردگرایانه در طرح و پی
جویی اندیشه های تجدد طلبی می یابد.میرزا فتعلی آخوند زاده که اولین نظریه
پرداز این جریان به شمار می آید، در 25 مارس 187(تقویم روسی)،در نامه ای به
میرزا جعفر،مترجم اثر خود(تمثیلات)،می نویسد که نصایح و مواعظ در بهترین
صورت تاثیر چندانی در اصلاح جامعه و اخلاق مردم ندارند و می افزاید:”به
تجارب حکمای یوروپا و به براهین قطعیه به ثبوت رسیده است که قبایح و ذمایم
را از طبیعت بشریه هیچ چیز قلع نمی کند ،مگر کریتیکا و استهزا و تمسخر.” و
هم او هدف از نگارش آثار طنزآمیز را تهذیب اخلاق می داند.(آخوند
زاده،ص206)   

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
طنز سنتی تحقیق طنز سنتی بررسی طنز سنتی مقاله طنز سنتی پروژه طنز سنتی تحقیق در مورد طنز سنتی دانلود تحقیق طنز سنتی پایان نامه پیرامون طنز سنتی

تحقیق حروف ابجد

تحقیق حروف ابجد
حروف ابجد

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق حروف ابجدقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 7بخشی از متن تحقیق:برای محاسبه مقدار ابجد يک کلمه کافيست که مقادير هر حرف را پيدا کرده و با هم جمع کنيد.نکته: حروف
ابجد براساس حروف عربی ميباشد پس اگر به حروف گچپژ برخورد کرديد آنها را
به کجبز تبديل کنيد. برای مثال ژاله که مقدار حروف ابجد آن براساس اسم زاله
محاسبه ميشود.اگر ميخواهيد دعا يا طلسم يا تعويضي آتشي براي خود
يا کسي بنويسيد بايد توجه داشته باشيد که در آن نامهاي اسم اعظم و هر نامي
را به حروف ابجد بنويسيد در غير اين صورت حتمآ مورد غضب موکلين و رجال
الغيب خواهيد شد.اسم شخص و يا اسم اعظم را بحروف ابجد نوشته مثلآ علي را (110) بايد نوشت يا الله را (66).يا سعيد بن مريم را 144 بن 290 بنويسيد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
حروف ابجد تحقیق حروف ابجد بررسی حروف ابجد مقاله حروف ابجد پروژه حروف ابجد تحقیق در مورد حروف ابجد دانلود تحقیق حروف ابجد پایان نامه پیرامون حروف ابجد

تحقیق در مورد حروف اضافه رابط بين زمان و مکان

تحقیق در مورد حروف اضافه رابط بين زمان و مکان
حروف اضافه

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق حروف اضافه رابط بين زمان و مکانقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 48بخشی از متن تحقیق:حروف اضافه رابط بين زمان و مکانحروف اضافه زماني Prepositions of Time : در اين حالت حروف اضافه متداول را با موارد صحيح بررسي مي کنيم :AT1- براي لحظه معين و قسمتهاي مختلف روز و شب :سپيده دومat 6 o’clock                                           at sunsetat noon                                                            at dawnat night                                                 at sunriseat midnight2- براي جشنها و کارهايي که در زمان معين در سال ، ماه، هفته، و لحظه برگزار مي شود :At Christmas                             at Easterat the new year                        at the week- endat dinner time                           at bed time3- با پاره اي از ترکيبات که مربوط به زمان است :فلعاًبالاخرهحداقلدر پاياندر موقع استراحتدر صلحگاهگاهيدر موقع مطالعهزودتر از at presentat lastat leastat the endat restat peaceat timesat one’s studiesat the latest      در اين لحظهحداکثردر وهله اولدر آغاز – در ابتدادر جنگفوراًدر موقع تفريحدر يک لحظه، ضمناًزمانيهر دفعه at the momentat mostat firstat the beginningat warat onceat leisureat the same timeat one timeat a time

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
حروف اضافه تحقیق حروف اضافه بررسی حروف اضافه مقاله حروف اضافه پروژه حروف اضافه تحقیق در مورد حروف اضافه دانلود تحقیق حروف اضافه پایان نامه پیرامون حروف اضافه

تحقیق حضرت نوح

تحقیق حضرت نوح
حضرت نوح

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق حضرت نوحقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10 بخشی از متن تحقیق:حضرت نوح(ع) نخستین پیامبراولواالعزم است که خداونداورا با کتاب وشریعت جداگانه ایبسوی مردم ان روزگار مبعوث نمود.هرچند ان حضرت سالیانی دراز،قوم خودرا به یکتا پرستی دعوتکرد، ولی نتیجه ای نبخشید،تا اینکه به امر خداوند کشتی بزرگی ساخت واز هر نوع حیوان یک جفت(نروماده)درانقرار داد و سپس خود و عده کمی از همراهان به علاوه سه فرزندش (سام-یافث-حام)و
همراهانش در کشتی نشستند پس از ان چهل شبانه روز باران سیل اسایی بارید و
بعد از اینکه اب فرو نشست کشتی بر قله کوه جودی و به روایت تورات ، بر کوه
ارارات یا اغاری به خشکی نشست بدینترتیب نوع بشر از بازماندگان کشتی نوح بوجود امد. فهرست سورهایی که نام نوح در ان ذکر شده استال عمران-نساء-انعام-اعراف-توبه-یونس-هود-ابراهیم-اسراء-مریم-انبیاء-حج-مومنین-فرقان-شعراء-عنکبوت-احزاب-صافات-ص-غافر-شوری-ق-ذاریات-نجم-قمر-حدید-تحریم-نوح.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
حضرت نوح تحقیق حضرت نوح بررسی حضرت نوح مقاله حضرت نوح پروژه حضرت نوح تحقیق در مورد حضرت نوح دانلود تحقیق حضرت نوح پایان نامه پیرامون حضرت نوح

تحقیق خيام

تحقیق خيام
خيام

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق خيامقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 16بخشی از متن تحقیق:خيام زندگي نامه امام غياث الدين ابوالفتح عمر بن ابراهيم خيام
نيشابوري يكي از حكماء و رياضي دانان و شاعران بزرگ ايران در اواخر قرن
پنجم و اوايل قرن ششم است . سال ولادت او دقيقا” مشخص نيست . او در شهر
نيشابور به دنيا آمد . به اين علت به او خيام مي گفتند چون پدرش به شغل
خيمه دوزي مشغول بوده است . او از بزرگترين دانشمندان عصر خود به حساب مي
آمد ، او داراي هوشي فوق العاده بوده و حافظه اي نيرومند و قوي داشته . او
در دوران جواني خود به فراگيري علم و دانش پرداخته به طوري كه در فلسفه ،
نجوم و رياضي به مقامات بلندي رسيد و در علم طب نيز مهارت داشته به طوري كه
گفته شده او سلطان سنجر را كه در زمان كودكي به مرض آبله گرفتار شده بود
معالجه كرد . او به دو زبان فارسي و عربي نيز شعر مي سرود و در علوم مختلف
كتاب هاي با ارزشي نوشته است . خيام در زمان خود داراي مقام و شهرت بزرگي
داشته و معاصران او همه وي را به لقب هاي بزرگي مانند امام ، فيلسوف ، حجه
الحق ستوده اند . او در زمان دولت سلجوقيان زندگي مي كرد كه قلمرو حكومت
آنان از خراسان گرفته تا كرمان ، ري ، آذربايجان و كشورهاي روم ، عراق و
يمن و فارس را شامل مي شد . او معاصر با حكومت آلپ ارسلان و ملكشاه سلجوقي
بود . در زمان حيات خيام حوادث مهمي به وقوع پيوست از جمله جنگ هاي صليبي ،
سقوط دولت آل بويه ، قيام دولت آل سلجوقي . خيام بيشتر عمر خود را در شهر
نيشابور گذراند اما در طي دوران حياط خود دو بار به قصد سفر از نيشابور
خارج شد كه يكي از اين سفرها براي انجام دادن مراسم حج بود و سفر دوم به
شهر ري و بخارا بوده است .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
خيام تحقیق خيام بررسی خيام مقاله خيام پروژه خيام تحقیق در مورد خيام دانلود تحقیق خيام پایان نامه پیرامون خيام

تحقیق دلايل اصلي ناكامي در يادگيري زبان

تحقیق دلايل اصلي ناكامي در يادگيري زبان
يادگيري زبان

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق دلايل اصلي ناكامي در يادگيري زبانقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:بشر
در هيچ دوره‌اي اين چنين با حجم انبوهي از داده‌ها و اطلاعات مواجه نبوده
است. سرگرداني انسان امروز، انتخابي مناسب از بين هزاران امكاني است كه عمر
كوتاهش را بر نمي‌تابد و اين سرگرداني، در انتخاب روشي مناسب براي يادگيري
يك زبان بين المللي با گستره توليد جهاني، صد چندان شده است. كتابها،
فيلمهاي صوتي – تصويري، كلاسهاي آموزشي رسمي و غير رسمي، نرم افزارها و
پهنه گسترده اينترنت در كارند تا امر فراگيري يك زبان خارجي تحقق يابد. آيا
اشكال در بهره هوشي ما دانش آموزان و دانشجويان ايراني است كه با گذراندن
بيش از ده سال از دوران راهنمائي تا دانشگاه هنوز نتوانسته‌ايم در حد قابل
قبولي زبان بياموزيم؟ چرا ما دانش آموزان و دانشجويان ايراني با گذراندن
بيش از ده سال، از دوران دبيرستان تا دانشگاه، هنوز نتوانسته‌ايم در حد
قابل قبولي زبان بياموزيم. بدون شك اشكال در بهره هوشي و توانائي‌هاي ما
نيست بلكه مشكل در روشها و تكنولوژي‌هایي است كه ما با استفاده از آنها
زمان بزرگي از زندگي خويش را از دست داده‌ايم. عمده‌ترين دلايل نا‌كامي در
فراگيري زبان در كشور ما بقرار زير است: ترسما هميشه زبان را درس
مشكلي تصور مي كرديم كه بايد آنرا امتحان دهيم و بدين دليل هرگز فرصت
استفاه از آنرا بصورتي نيافتيم كه از آن لذت ببريم. تكيه بر محيط مبتني بر متندنياي
واقعي زبان، يك دنياي صوتي است. در حالي كه سيستم آموزشي ما، دنيايي مبتني
بر متن بوده است و اين باعث مي‌شد كه مشكل تلفظ نيز بر مشكلات بيشمار ما
افزوده شود. بدليل عدم زيستن در يك محيط واقعي صوتي با آن احساس بيگانگي
مي‌كنيم. نتيجه اين سيستم آموزشي در آرماني ترين شرايط تربيت مترجم بود، نه
كسي كه با زبان بتواند ارتباط برقرار كند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
يادگيري زبان تحقیق يادگيري زبان بررسی يادگيري زبان مقاله يادگيري زبان پروژه يادگيري زبان تحقیق در مورد يادگيري زبان دانلود تحقیق يادگيري زبان پایان نامه پیرامون يادگيري زبان

تحقیق رستم و سهراب

تحقیق رستم و سهراب
رستم و سهراب

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق رستم و سهرابقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 18بخشی از متن تحقیق: واژه كه جمع شكسته عربي آن به گونه اساطير بيشتر بكار مي رود، منشاء هند و
اروپايي دارد و به نظر مي رسد از زبان روستايي وارد عربي شده باشد. به
همين جهت برخي آنرا استوره مي نويسند. در زبانهاي هند و اروپايي نيز مشقاتي
دارد. در سنسكريت sutra به معني داستان است كه بيشتر در نوشته هاي بودايي
بكار رفته است. در يوناني History به معني تاريخ، گزارش و روايت بكار مي
رود. تعريف اسطوره : آن دسته از كسانيكه چه در گذشته و چه امروزه  به
پژوهش و شناخت اسطوره اشتغال دارند تا كنون براي اسطوره تعريف مشخص، دقيق و
پذيرفتني براي همگان نيافته اند، بلكه هر يك به ميل و اشتياق و وابستگي ها
اجتماعي خويش آن را تعريف كرده اند. ميرچالياده دين شناس رومانيايي اسطوره
را چنين تعريف مي كند: اسطوره نقل كننده سرگذشت قدمي و ؟؟؟ است، ؟؟؟
واقعيت كه در زمان نخستين ، زمان شگرف برايت همه چيز داده است. اسطوره
حكايت مي كند كه چگونه به بركت كارهاي نمايان و برجسته موجودات ؟؟ طبيعي
واقعيتي ، چه كل واقعيت ، ياتنها جزئي از آن پا به عرصه وجود نهاده است
بنابر اين اسطوره هميشه متضمن روايت يك خلقت است. اسطوره قصه ايست با خصلتي خاص يعني نقل روايتي كه در آن خدايان يك يا چند نقش اساسي دارند. اسطوره
تلاشي براي بيان واقعيت هاي پيراموني با امور فرا طبيعي است. اما در مقابل
هستند عده ديگري كه به اسطوره صرفا از سر انكار مي نگرند . اين گروه
اسطوره را يكي از الگوهاي تاريخي يا ساز واره اي كهنه و از كلر افتاده مي
بينند كه پيشرفت بشر آن را از رده خارج كرده است.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
رستم و سهراب تحقیق رستم و سهراب بررسی رستم و سهراب مقاله رستم و سهراب پروژه رستم و سهراب تحقیق در مورد رستم و سهراب دانلود تحقیق رستم و سهراب پایان نامه پیرامون رستم و سهراب

تحقیق ريشه تاريخي ضرب المثل

تحقیق ريشه تاريخي ضرب المثل
ضرب المثل

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ريشه تاريخي ضرب المثلقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 9 بخشی از متن تحقیق:هر گاه کسي از کيسه ديگري بخشندگي کند و يا از بيت المال عمومي گشاده بازي
نمايد، عبارت مثلي بالا را مورد استفاده و استناد قرار داده، اصطلاحاً مي
گويند: «فلاني از کيسه خليفه مي بخشد». اکنون ببينيم اين خليفه که بود و چه کسي از کيسه وي بخشندگي کرده که به صورت ضرب المثل درآمده است:عبدالملک
بن صالح از امرا و بزرگان خاندان بني عباس بود و روزگاري دراز در اين دنيا
بزيست و دوران خلافت هادي، هارون الرشيد و امين را درک کرد. مردي فاضل و
دانشمند و پرهيزگار و در فن خطابت افصح زمان بود. چشماني نافذ و رفتاري
متين و موقر داشت؛ به قسمي که مهابت و صلابتش تمام رجال دارالخلافه و حتي
خليفه وقت را تحت تأثير قرار مي داد. به علاوه چون از معمرين خاندان بني
عباس بود، خلفاي وقت در او به ديده احترام مي نگريستند.به سال 169 هجري
به فرمان هادي خليفه وقت، حکومت و امارت موصل را داشت. ولي پس از دو سال
يعني در زمان خلافت هارون الرشيد، بر اثر سعايت ساعيان از حکومت برکنار و
در بغداد منزوي و خانه نشين شد. چون دستي گشاده داشت پس از چندي مقروض
گرديد. ارباب قدرت و توانگران بغداد افتخار مي کردند که عبدالملک از آنان
چيزي بخواهد، ولي عزت نفس و استغناي طبع عبدالملک مانع از آن بود از هر
مقامي استمداد و طلب مال کند. از طرف ديگر چون از طبع بلند و جود و سخاي
ابوالفضل جعفر بن يحيي بن خالد برمکي معروف به جعفر برمکي وزير مقتدر هارون
الرشيد آگاهي داشت و به علاوه مي دانست که جعفر مردي فصيح و بليغ و
دانشمند است و قدر فضلا را بهتر مي داند و مقدم آنان را گراميتر مي شمارد؛
پس نيمه شبي که بغداد و بغداديان در خواب و خاموشي بودند، با چهره و روي
بسته و ناشناس راه خانه جعفر را در پيش گرفت و اجازه دخول خواست. اتفاقاً
در آن شب جعفر برمکي با جمعي از خواص و محارم من جمله شاعر و موسيقي دان بي
نظير زمان، اسحاق موصلي بزم شرابي ترتيب داده بود، و با حضور مغنيان و
مطربان شب زنده داري مي کرد. در اين اثنا پيشخدمت مخصوص، سر در گوش جعفر
کرد و گفت: «عبدالملک بر در سراي است و اجازه حضور مي طلبد». از قضا جعفر
برمکي دوست صميمي و محرمي به نام عبدالملک داشت که غالب اوقات فراغت را در
مصاحبتش مي گذرانيد. در اين موقع به گمان آنکه اين همان عبدالملک است
نه عبدالملک صالح، فرمان داد او را داخل کنند. عبدالملک صالح بي گمان وارد
شد و جعفر برمکي چون آن پيرمرد متقي و دانشمند را در مقابل ديد به اشتباه
خود پي برده چنان منقلب شد و از جاي خويش جستن کرد که «ميگساران، جام باده
بريختند و گلعذاران، پشت پرده گريختند، دست از چنگ و رباب برداشتند و
رامشگران پا به فرار گذاشتند». جعفر خواست دستور دهد بساط شراب را از نظر
عبدالملک پنهان دارند؛ ولي ديگر دير شده کار از کار گذشته بود. حيران و
سراسيمه بر سرپاي ايستاد و زبانش بند آمد. نميدانست چه بگويد و چگونه عذر
تقصير بخواهد. عبدالملک چون پريشانحالي جعفر بديد، بسائقه آزاد مردي و
بزرگواري که خوي و منش نيکمردان عالم است، با خوشرويي در کنار بزم نشست و
فرمان داد مغنيان بنوازند و ساقيان لعل فام، جام شراب در گردش آورند. جعفر
چون آنهمه بزرگمردي از عبدالملک صالح ديد بيش از پيش خجل و شرمنده گرديده،
پس از ساعتي اشاره کرد بساط شراب را برچيدند و حضار مجلس (بجز اسحاق موصلي)
همه را مرخص کرد. آنگاه بر دست و پاي عبدالملک بوسه زده عرض کرد: «از
اينکه بر من منت نهادي و بزرگواري فرمودي بي نهايت شرمنده و سپاسگزارم.
اکنون در اختيار تو هستم و هر چه بفرمايي به جان خريدارم». عبدالملک پس از
تمهيد مقدمه اي گفت: «اي ابوالفضل، مي داني که سالهاست مورد بي مهري خليفه
واقع شده، خانه نشين شده ام. چون از مال و منال دنيا چيزي نيندوخته بودم،
لذا اکنون محتاج و مقروض گرديده ام. اصالت خانوادگي و عزت نفس اجازه نداد
به خانه ديگران روي آورم و از رجال و توانگران بغداد، که روزگاري به من
محتاج بوده اند،

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ضرب المثل تحقیق ضرب المثل بررسی ضرب المثل مقاله ضرب المثل پروژه ضرب المثل تحقیق در مورد ضرب المثل دانلود تحقیق ضرب المثل پایان نامه پیرامون ضرب المثل

تحقیق زبان شناسی

تحقیق زبان شناسی
زبانشناسی

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زبان شناسیقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 95بخشی از متن تحقیق:1.    زبان شناسی (ابوالحسن نجفی، زبان و تفکر: مقاله های 1،2، 6،7،8،9؛ دکتر درزی هر دو جلد)2.    آواشناسی (حق شناس: همه کتاب، ثمره:فقط بخش اوّل)3.    واجشناسی (در حد آشنايی از کتاب دکتر درزی)4.    صرف (ساختواژه) (در حد آشنايی از کتاب دکتر درزی) 5.    نحو (در حد آشنايی، کتاب ميرعمادی و نيز صفوی)6.    معناشناسی (در حد آشنايی از کتاب پالمر و نيز صفوی)7.    کاربردشناسی (در حد آشنايی از کتاب دکتر درزی)8.    تحليل کلام(در حد آشنايی از کتاب دکتر درزی)9.    زبان شناسی تاريخی(در حد آشنايی از کتاب دکتر درزی)10.    طبقه بندی زبانها(در حد آشنايی از کتاب دکتر درزی)زبان شناسی زبانشناسی
مطالعه علمی زبان است. اين علم در وهله اول به زبان در مفهوم عام آن می
نگرد يعنی از يک سو همه زبانها و از سوی ديگر آن خصوصيت انسان که او را از
جانداران ديگر متمايز می کند (قوه نطق). تفاوت زبانشناسی با علوم ديگری که
کم و بيش به زبان می پردازند در اين است که زبانشناسی زبان را برای توضيح
خود زبان بررسی می کند ولی آن علوم زبان را توضيح چيز ديگری به کار می
گيرند (مثلاً برای مطالعه استعداد روانی تکلم يا قوانين تفکر يا نهادهای
اجتماعی يا ضايعات مخ و اندامهای گفتار). بايد دانست مطالعه تاريخ تحول و
خويشاوندی زبانها و روابط آنها با يکديگر موضوع “ريشه شناسی “، “زبانهای
باستانی و”فقه اللغه” است. زبان مهمترين وسيله ارتباطی بشر و پايه همه
نهادهای اجتماعی اوست. اصطلاحاتی مانند “زبان موسيقی”، و “زبان گلها” و
“زبان تصاوير” استعاره هايی بيش نيست؛ نه موسيقی زبان است، نه نقاشی و نه
پيکرتراشی. دم زدن و راه رفتن نتيجه کاربرد طبيعی بعضی از اندامهای بدن
يعنی ششها و پاهاست. امّا زبان چنين نيست زيرا موضع معين و منحصری در بدن
برای آن وجود ندارد. هر چند در علم آواشناسی سخن از اندامهای گفتاری به
ميان می آيد ولی وظيفه اصلی هر يک از اين اندامها چيز ديگری است سوای ايجاد
صوت به منظور بيان مفاهيم ذهن. مثلاً دهان برای جويدن و فرودادن غذا و
زبان برای چشيدن و حفره های بينی برای نفس کشيدن به کار می روند و ديگر
اعضای گفتار به همچنين. تعريفی از زبان که هم جامع باشد يعنی شامل همه
زبانه شود و هم مانع باشد يعنی شامل چيزی جز زبان نشود: زبان آن نهاد
اجتماعی است که از نشانه استفاده می کند. نشانه  چيست؟ هر چيزی که
نماينده چيز ديگری جز خودش باشد يا به عبارت ديگر بر چيز ديگری جز خودش
دلالت کند. هر نشانه دارای دو قسمت (رويه) است: دال (که در مورد کلمات زبان
به آن لفظ می گويند) و مدلول (معنی). دال می تواند گفتاری يا نوشتاری باشد
مانند صورت گفتاری و نوشتاری کلمه “کتاب” و مدلول همان معنای “کتاب” است.
رابطه بين دال و مدلول را دلالت می گويند. دلالت عمل نشانه است نه خود
نشانه.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زبانشناسی تحقیق زبانشناسی بررسی زبانشناسی مقاله زبانشناسی پروژه زبانشناسی تحقیق در مورد زبانشناسی دانلود تحقیق زبانشناسی پایان نامه پیرامون زبانشناسی

تحقیق زندگي نامه امام علي (ع)

تحقیق زندگي نامه امام علي (ع)
زندگی نامه امام علي (ع)

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگي نامه امام علي (ع)قالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 14بخشی از متن تحقیق:حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام سي سال بعد از عام الفيل، روز جمعه
سيرده رجب در خانة خدا متولد شد، و در سال چهلم از هجرت شب نوزدهم ماه
رمضان المبارك، وقت طلوع فجر با شمشير ابن ملجم مرادي ضربت خورد و شب بيست و
يكم همان ماه به شهادت رسيد.بنابراين عمر با بركت حضرت شصت و سه سال
بود. ده سال قبل از بعثت و بيست و سه سال در حضور رسول اكرم صلي الله عليه و
آله، و سي سال بعد از رحلت حضرت اكرم زندگي كرد. زندگي علي زندگي پر بركتي
بود براي اسلام بلكه براي بشريت. و اگر آن بزرگوار نبود تاريخ، تاريخ نبود
گوشه‌هاي درخشندة ‌تاريخ، روزهاي عمر اميرالمؤمنين عليه السلام است.سخن
گفتن دربارة‌ اميرالمؤمنين(ع) كار آساني نيست و ما فقط به ذكر فرازهايي
كوتاه از زندگي اميرالمؤمنين عليه السلام در اين نوشته مي پردازيم.لقب: اميرالمؤمنين،
يعسوب الدّين، يعسوب المؤمنين، قائد الغرُّ المحجَّلين، امام المتّقين،
سيّد الاوصياء، اسدالله، مرتضى، حيدر، أَنزع، قَضْم، وصىّ، ولىّ و … . كنيه: ابوتراب، ابو الائمّه، ابوالحسن و … . پدر: عمران عبدمناف معروف به ابوطالب. مادر:
فاطمه بنت اسد، نوه هاشم، اولين زن هاشميه‌اى كه با مرد هاشمى، ابوطالب
ازدواج كرد؛ و چون در پرورش حضرت رسول دخالت داشت، حضرت او را به عنوان
مادر خطاب مى‌نمود. علي كيست ؟راستي جواب اين سؤال چيست؟ اگر
نگوييم ممكن نيست، كاري است دشوار. جاحظ كه يكي از بزرگان اهل تسنن است مي
گويد: »سخن گفتن دربارة علي ممكن نيست. اگر قرار است حق علي ادا شودـ گويند
غلو است، و اگر حق او ادا نشود دربارة‌ علي ظلم است.«خليل نموي كه يكي
از بزرگان اهل تسنن است مي گويد: »چه گويم دربارة كسي كه دوست و دشمن
فضايل او را انكار نمودند. دوست به واسطة ‌ترس، و دشمن به واسطة‌ حسد. و مع
الوصف عالم از فضايل او پر شد.« نظير اين گونه كلمات دربار‌ة
‌اميرالمؤمنين از غير شيعه فراوان است و چه بهتر كه دربارة‌ فضايل
اميرالمؤمنين عليه السلام از زبان قرآن سخن بگوييم.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زندگی نامه امام علي (ع) تحقیق امام علي (ع) بررسی امام علي (ع) مقاله امام علي (ع) پروژه امام علي (ع) تحقیق در مورد امام علي (ع) دانلود تحقیق امام علي (ع) پایان نامه پیرامون امام علي (ع)

تحقیق زندگي نامه امام موسي صدر

تحقیق زندگي نامه امام موسي صدر
امام موسي صدر

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق امام موسي صدرقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 16بخشی از متن تحقیق:امام
موسي صدر در روز 14 خرداد سال 1307 هجري شمسي در شهر مقدس قم ديده به جهان
گشود. پدر ايشان مرحوم آيت الله سيد صدرالدين صدر، جانشين مرحوم آيت الله
شيخ عبدالكريم حائري مؤسس حوزه علميه قم و از مراجع بزرگ زمان خود بود. جد
پدري ايشان مرحوم آيت الله سيد اسماعيل صدر، جانشين مرحوم آيت الله ميرزا
حسن شيرازي و مرجع مطلق زمان خود، و جد مادري ايشان مرحوم آيت الله حاج آقا
حسين قمي، جانشين مرحوم آيت الله سيد ابوالحسن اصفهاني و رهبر قيام مردم
مشهد بر عليه رضا خان بود. امام موسي صدر پس از اتمام سيكل اول و بخش
مقدمات علوم حوزوي، در خرداد سال 1322 رسما به حوزه علميه قم پيوست، و طي
مدتي كوتاه، ضمن بهره گيري از محضر حضرات آيات سيد محمد باقر سلطاني
طباطبايي، شيخ عبدالجواد جبل عاملي، امام خميني و سيد محمد محقق داماد،
دروس دوره سطح را به پايان رسانيد. وي از ابتداي بهار سال 1326 وارد مرحله
درس خارج گرديد، و تا اواخر پاييز سال 1338، يعني قريب سيزده سال تمام، از
مدرسين بزرگ حوزه هاي علميه قم و نجف كسب فيض نمود. اساتيد اصلي دروس خارج
ايشان در قم، حضرات آيات سيد حسين طباطبايي بروجردي، محقق داماد، صدر و سيد
محمد حجت، و در نجف حضرات آيات سيد محسن حكيم، سيد ابوالقاسم خويي، شيخ
حسين حلي و شيخ مرتضي آل ياسين بودند.امام موسي صدر دروس فلسفي را نزد
حضرات آيات سيد رضا صدر و علامه سيد محمد حسين طباطبايي در قم، و نزد آيت
الله شيخ صدرا بادكوبه اي در نجف فرا گرفت.وستان اصلي هم بحث امام موسي صدر
را در قم، حضرات آيات سيد موسي شبيري زنجاني، شهيد دكتر بهشتي، سيد
عبدالكريم موسوي اردبيلي و شيخ ناصر مكارم شيرازي، و در نجف آيت الله شهيد
سيد محمد باقر صدر تشكيل مي دادند.امام موسی صدر در طول زندگی حوزوی خود
شاگردان برجسته ای را تربيت  کرده است.معروف ترین آنان در ايران آيت الله
شيخ يوسف صانعی از مراجع معظم امروز ، و در لبنان شهيد  عباس موسوی دبير 
کل  سابق حزب الله است.امام موسي صدر در كنار تحصيلات حوزوي، دروس
دبيرستان خود را به اتمام رساند، و در سال 1329 به عنوان اولين دانشجوي
روحاني در رشته «حقوق در اقتصاد» به دانشگاه تهران وارد، و در سال 1332 از
آن فارغ التحصيل گرديد. امام موسي صدر قبل از عزيمت به نجف اشرف، از سوي
علامه طباطبايي مسئوليت نظارت بر نشريه «انجمن تعليمات ديني» را بر عهده
گرفت. وي همزمان با تحصيل در حوزه علميه نجف، به عضويت هيئت امناء جمعيت
«منتدي النشر» در آمد، و پس از بازگشت به قم ضمن اداره يكي از مدارس ملي
اين شهر، مسئوليت سردبيري مجله تازه تاسيس «مكتب اسلام» را عهده دار گرديد.
از مهمترين اقدامات امام موسي صدر در آخرين سال اقامت در شهر قم، تدوين
طرحي گسترده جهت اصلاح نظام آموزشي حوزه هاي علميه بود، كه با همفكري حضرات
آيات دكتر بهشتي و مكارم شيرازي صورت گرفت. امام موسي صدر در
اواخر سال 1338 و به دنبال توصيه هاي حضرات آيات بروجردي، حكيم و شيخ مرتضي
آل ياسين، وصيت مرحوم آيت الله سيد عبدالحسين شرف الدين رهبر متوفي شيعيان
لبنان را لبيك گفت و به عنوان جانشين آن مرحوم، سرزمين مادري خود ايران را
به سوي لبنان ترك نمود. اصلاح امور فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي و سياسي
جامعه شيعيان لبنان از يكسو، و استفاده از ظرفيتهاي منحصر به فرد لبنان جهت
نماياندن چهره عاقل، عادل، انساندوست و  با زمان مكتب اهل بيت به جهانيان
از سوي ديگر، اهداف اصلي اين هجرت را تشكيل مي داد. امام موسي صدر براي نيل
به اين اهداف، و با توجه به جغرافياي اجتماعي و سياسي لبنان در منطقه و
جهان، از همان بدو ورود فعاليتهاي خود را سه حوزه موازي سازماندهي نمود:   
بازسازي هويت، انسجام و عزت تاريخي  شيعيان لبنانامام
موسي صدر از زمستان سال 1338 و همزمان با آغاز فعاليتهاي گسترده ديني و
فرهنگي خود در مناطق شيعه نشين لبنان، مطالعات عميقي را به منظور ريشه يابي
عوامل عقب ماندگي اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي شيعيان لبنان به اجرا گذارد.
حاصل اين مطالعات، برنامه هاي كوتاه مدت، ميان مدت و درازمدتي بود كه از
اواسط سال 1339 و در راستاي سياست محروميت زدايي، طراحي و اجرا گرديد. امام
موسي صدر در زمستان سال 1339 و پس از تجديد سازمان جمعيت خيريه «البر و
الاحسان»، با تنظيم برنامه اي ضربتي جهت تامين نيازهاي مالي خانواده هاي بي
بضاعت، ناهنجاري تكدي را به كلي از سطح شهر صور و اطراف آن برانداخت. وي
در فاصله سالهاي 1340 تا 1348 و در چارچوب برنامه اي ميان مدت، با طي
سالانه صد هزار كيلومتر در ميان شهرها و روستاهاي سراسر لبنان، دهها جمعيت
خيريه و مؤسسات فرهنگي و آموزش حرفه اي را راه اندازي نمود. كه
حاصل آن كسب اشتغال و خودكفايي اقتصادي هزاران خانواده بي بضاعت، كاهش درصد
بيسوادي، رشد فرهنگ عمومي، و به اجرا در آمدن صدها پروژه كوچك و بزرگ
عمراني در مناطق محروم آن كشور بود. امام موسي صدر در تابستان سال 1345 و
پس از اجتماعات عظيم و چند روزه شيعيان لبنان در بيعت با ايشان، رسما از
حكومت وقت درخواست نمود تا همانند ديگر طوائف آن كشور، مجلسي براي
سازماندهي طايفه شيعه و پيگيري مسائل آن تاسيس گردد. مجلس اعلاي اسلامي
شيعيان كه اولين بخش از برنامه درازمدت امام صدر به شمار     مي رفت، در
اول خرداد سال 1348 تاسيس، و خود آن بزرگوار با اجماع آراء به رياست آن
انتخاب گرديد.امام  موسي صدر از بهار سال 1348 تا اواسط زمستان سال
1352 با دولت وقت لبنان به گفتگو نشست، تا آن را براي اجراي پروژه هاي
زيربنايي و وظايف قانوني خود در قبال مناطق شيعه نشين و محروم آن كشور
ترغيب نمايد. در پي امتناع دولت لبنان از پذيرش اين مطالبات و نيز اتمام
حجت با آن، جنبش محرومان لبنان در اوايل سال 1353 به رهبري امام موسي صدر
شكل گرفت، و راهپيماييهاي مردمي عظيمي در شهرهاي بعلبك، صور و صيدا عليه
دولت به وقوع پيوست. اوجگيري بحران خاورميانه، صف آرايي احزاب افراطي مسيحي
در برابر مقاومت فلسطيني، و به لبنان كشيده شدن برخي اختلافات جهان عرب،
امام موسي صدر را بر آن داشت تا براي حفظ ثبات كشور و ممانعت از سركوبي
فلسطينيها، توده هاي مردم را موقتاً از عرصه رويارويي با دولت كنار كشاند، و
پيگيري مطالبات بر حق شيعيان را تا آمدن رئيس جمهور بعد به تاخير اندازد.
امام موسي صدر در سال 1354 علي رغم كارشكنيهاي شديد دولت، مجدداً با اجماع
آراء به رياست مجلس اعلاي اسلامي شيعيان  برگزيده شد. با آغاز جنگ داخلي
لبنان در فروردين سال 1354، تمامي تلاشهاي امام موسي صدر مصروف پايان دادن
به اين بحران صرف گرديد. وي در خرداد آن سال در مسجد عامليه بيروت به
اعتصاب نشست، و به پشتوانه مشروعيت مردمی و مقبوليت وسيع وشخصيت کاری
زمانيكه خود در ميان تمامي مذاهب، آرامش را به تابستان لبنان بازگردانيد.
با شعله ور شدن مجدد آتش جنگ و پديدار شدن ابرهاي شكست بر آسمان جبهه
مسلمانان، امام صدر در ارديبهشت 1355 حافظ اسد را وادار نمود تا با اعزام
نيروهاي سوري به لبنان، موازنه قوا و آرامش را به اين كشور بازگرداند. حل
اختلافات مصر با سوريه و متعاقب آن برپايي كنفرانس رياض در مهر 1355، آب
سردي بود كه امام موسي صدر بر آتش جنگ داخلي لبنان فرو ريخت. اين آرامش تا
زماني که امام صدر در لبنان حضور داشت ، ادامه پيدا کرد. پرچمداري حركت گفتگوي اديان و تقريب مذاهب در لبنانهدف
استراتژيك امام موسي صدر آن بود تا طايفه شيعه لبنان را همسان ديگر طوائف،
و نه مقدم بر آنان، در تمامي عرصه هاي حيات سياسي، اجتماعي، فرهنگي و
اقتصادي آن كشور مشاركت دهد. وي از اولين روزهاي هجرت به لبنان در زمستان
سال 1338، با طرح شعار «گفتگو، تفاهم و همزيستي»، پايه هاي روابط دوستانه و
همكاري صميمانه اي را با مطران يوسف الخوري، مطران جرج حداد، شيخ محي
الدين حسن و ديگر رهبران ديني مسيحي و اهل سنت آن كشور بنا نهاد. در طول
حضور دو دهه امام صدر در لبنان، هيچ مراسم سرور يا اندوهي از شيعيان نبود
كه امام صدر در آن شركت جويد، و تني چند از فرهيختگان مسيحي و اهل سنت در
معيت وي نباشند. حمايت جوانمردانه امام صدر از بستني فروشي مسيحي در اوايل
تابستان سال 1341 در شهر صور، كه به فتواي صريح ايشان مبني بر طهارت اهل
كتاب منجر گرديد، توجه تمامي محافل مسيحي لبنان را به سمت خود جلب نمود. در
اواخر تابستان 1341 مطران گريگوار حداد به شهر صور آمد، و از امام صدر
براي عضويت در هيئت امناء «جنبش حركت اجتماعي» دعوت نمود. از اواخر سال
1341 حضور گسترده امام موسي صدر در كليساها، ديرها و مجامع ديني و فرهنگي
مسيحيان آغاز گرديد. سخنرانيهاي تاريخي امام صدر در ديرالمخلص واقع در
جنوب، و كليساي مارمارون در شمال لبنان طي سالهاي 1341 و 1342، تاثيرات
معنوي عميقي بر مسيحيان آن كشور بر جاي نهاد.امام صدر در تابستان سال
1342 و طي سفري دو ماهه به كشورهاي شمال آفريقا، طرحي نو جهت همفكري مراكز
اسلامي مصر، الجزاير و مغرب با حوزه هاي علميه شيعه لبنان در انداخت. وي در
بهار سال 1344، اولين دور سلسله گفتگوهاي اسلام و مسيحيت را با حضور
بزرگان اين دو دين الهي، در مؤسسه فرهنگي «الندوه اللبنانيه» به راه
انداخت. وي پس از جنگ شش روزه اعراب و اسرائيل در سال 1346 به ديدار پاپ
شتافت، و نشستي كه ابتدائا نيم ساعت پيش بيني شده بود، به تقاضاي پاپ بيش
از دو ساعت به درازا كشيد. امام موسي صدر از سال 1347 به عضويت مركز اسلام
شناسي استراسبورگ در آمد، و از رهگذر همفكري و ارائه سمينارهاي متعددي در
آن، انتشار آثاري ذي قيمت چون «مغز متفكر جهان شيعه» را زمينه سازي نمود.
امام موسي صدر در بهار سال 1348 و بلافاصله پس از افتتاح مجلس اعلاي اسلامي
شيعيان ، از شيخ حسن خالد مفتي اهل سنت لبنان دعوت نمود، تا با همفكري
يكديگر براي توحيد شعائر، اعياد و فعاليتهاي اجتماعي طوائف اسلامي، تدبيري
بينديشند. وي در همين خصوص طرح مدوني را به اجلاس سال 1349 «مجمع بحوث
اسلامي » در قاهره ارائه نمود، و متعاقب آن به عضويت دائم اين مجمع درآمد.
امام موسي صدر در سال 1349 رهبران مذهبي  مسلمانان و مسيحيان جنوب لبنان را
در چارچوب «كميته دفاع از جنوب» گرد هم آورد، تا براي مقاومت در برابر
تجاوزت رژيم صهيونيستي چاره انديشي نمايند. وي در زمستان سال 1353 و در
اقدامي بي سابقه، خطبه هاي عيدموعظه روزه را در حضور شخصيتهاي بلندپايه
مسيحي لبنان در كليساي كبوشيين بيروت ايراد نمود، و اگر آتش جنگ داخلي شعله
ور نمي شد، در پي آن بود تا كاردينال ماروني لبنان را براي ايراد خطبه هاي
يكي از نمازهاي جمعه شهر بيروت دعوت نمايد. امام موسي صدر در زمستان سال
1355 و در جمع سردبيران جرائد بيروت، با پيش بيني صريح حذف فاصله ها و روند
جهاني شدن در اواخر قرن بيستم، قرن بيست و يكم را قرن همزيستي پيروان
اديان، مذاهب، فرهنگها و تمدنهاي گوناگون ناميد، و بر رسالت تاريخي لبنان
جهت ارائه الگويي موفق در اين زمينه پاي فشرد. امام موسي صدر در اواسط سال
1357 موفق گرديد رهبران مسلمان و مسيحي لبنان را جهت برپايي يك جبهه فراگير
ملي متقاعد نمايد، و در اين مسير تا آنجا پيش رفت كه حتي موعد تاسيس و
اولين گردهمايي آنان را براي پس از بازگشت خود از سفر ليبي مشخص نمود. تاسيس جامعه مقاوم و مقاومت لبناني در برابر تجاوزات اسرائيلامام
موسي صدر از سال 1343 و يك سال پيش از تأسيس جنبش فلسطيني فتح، در پي
انديشه تبديل جامعه مصرفي لبنان به جامعه اي مقاوم در برابر تجاوزات آينده
رژيم صهيونيستي برآمد. وي در بهار سال 1344 گروهي از جوانان مؤمن شيعه را
به مصر اعزام نمود، تا در دوره اي شش ماهه فنون نظامي را فرا گيرند. با
بازگشت اين جوانان كه اولين كادرهاي مقاومت لبنان بودند، عمليات ايذايي
مشترك رزمندگان فلسطيني  لبناني در شمال فلسطين اشغالي آغاز گرديد. بخش
اعظم نيروهاي رزمنده از جوانان شيعه لبنان، و فرماندهي عمليات بر عهده
رزمندگان فلسطيني بود. اين نوع عمليات مشترك تا اوايل سال 1972 ادامه يافت.
اولين شهيد شيعه در عمليات ايذايي بر عليه رژيم صهيونيستي، از جوانان شهر
مرزي «ناقوره» بود كه در سال 1347 به شهادت رسيد.در مهر 1348 مؤسسه
صنعتي جبل عامل يا كارگاه كادر سازي امام صدر رسماً آغاز به كار نمود. در
پي بمباران شديد جنوب لبنان توسط رژيم صهيونيستي در سال 1349 و عدم واكنش
مناسب دولت وقت، اعتصابي بي سابقه به دعوت امام موسي صدر لبنان را فرا
گرفت، به گونه اي كه دولت وقت را بر آن داشت براي بازسازي مناطق جنگي و
برپايي پناهگاههاي مناسب در آن، مجالس جنوب را تاسيس نمايد. از اوايل سال
1341 عمليات ايذايي جوانان شيعه در داخل فلسطين اشغالي شكلي مستقل به خود
گرفت، هر چند تا سالها پس از آن نيز به صلاحديد امام صدر، افتخار آن به نام
«نيروهاي مخصوص جنبش فلسطيني فتح» ثبت مي گشت. در شهريور سال 1351 و كمتر
از 24 ساعت پس از اشغال 48 ساعته دو روستاي «قاناي جلي» و «جويا« به دست
سربازان رژيم صهيونيستي، نشست فوق العاده مجلس اعلاي اسلامي شيعیان با حضور
تمامي اعضاء در روستاي جويا برگذار گرديد، و از همان روز اولين بذرهاي
«مقاومت لبناني» توسط امام موسي صدر پاشيده شد.يك ماه پس از اين حادثه و به
هنگام تجاوز نيرهاي صهيونيستي به روستاي «فاووق» در جنوب لبنان، اولين
عمليات غير رسمي مقاومت لبنان به اجرا در آمد، كه حاصل آن چند كشته و مجروح
اسرائيلي بود. از پاييز سال 1351 آموزش نظامي جوانان شيعه شتاب بيشتري
گرفت. اولين شهيد مقاومت لبنان «فلاح شرف الدين» مؤذن چهارده ساله مؤسسه
صنعتي جبل عامل بود كه در زمستان 1352 و پس از به هلاكت رساندن چند تن از
سربازان رژيم صهيونيستي، در روستاي مرزي «بنت جبيل» به شهادت رسيد. در
خرداد سال 1354 و به دنبال وقوع انفجاري در اردوگاه نظامي عين البنيه در
كوههاي بقاع، كه به شهادت 27 تن از جوانان شيعه انجاميد، امام موسي صدر
رسما ولادت «گروههای مقاومت لبنان» را اعلان نمود. با پايان يافتن جنگ
داخلي لبنان و انتقال دامنه ناآراميها به جنوب، واحدهاي مقاومت لبنان رسما
در نقاط استراتژيك مناطق مرزي مستقر شدند. اولين عمليات بزرگ مقاومت لبنان
عليه تجاوزات اسرائيل در اواخر سال 1355 صورت گرفت كه پس از چند روز
درگيري، به آزادسازي شهركهاي «طيبه» و «بنت جبيل» منجر گرديد. امام موسي
صدر اولين شخصيتي بود كه در زمستان سال 1356، طرح سازشكارانه توطين
پناهندگان فلسطيني در جنوب لبنان را افشا، و با مواضع شجاعانه خود از تحقق
آن جلوگيري نمود. در حمله گسترده سال 1357 اسرائيل به جنوب لبنان و به رغم
عقب نشيني احزاب چپ و گروههاي فلسطيني، جوانان مقاومت لبنان و دانش آموزان
مؤسسه صنعتي جبل عامل در منطقه اشغالي باقي ماندند، و به رغم امكانات اندك
تا به آخر عليه اشغالگران صهيونيست ايستادگي كردند.امام موسي صدر اگرچه
لبنان را محل اصلي فعاليتهاي خود قرار داده بود، اما هيچگاه از ديگر مسائل
جهان اسلام غافل نبود. انقلاب اسلامي ايران، امنيت حوزه هاي علميه، اتحادي
عربي اسلامي جهت مبارزه با اسرائيل و گسترش تشيع در آفريقاي سياه، مهمترين
دغدغه هاي خارج از لبنان ايشان را تشكيل مي دادند.در پي دستگيري امام
خميني و در اوايل تابستان 1342، امام موسي صدر راهي اروپا و شمال آفريقا
گرديد، تا از طريق واتيكان و الازهر، شاه ايران را براي آزادسازي امام تحت
فشار قرار دهد. با آزاد گشتن امام در پايان اين سفر، آيت الله خويي تصريح
نمود كه اين آزادي، بيش از هر چيز مرهون سفر آقاي صدر بوده است. در پي
تبعيد امام به تركيه در پاييز سال 1343، امام موسي صدر اقدامات مشابهي را
به انجام رساند، تا ضمن تامين امنيت آن بزرگوار، ترتيبات انتقال ايشان به
عتبات عاليات را فراهم سازد. در نيمه دوم دهه چهل و پس از آماده شدن اولين
كادرهاي نظامي مقاومت لبنان، دهها تن از جوانان مبارز ايراني به لبنان
آمدند، و زير نظر آنان فنون نظامي را فرا گرفتند. در اواخر دهه چهل و مقارن
با تاسيس مجلس اعلاي اسلامي شيعیان، امام خميني در پاسخ برخي فضلاي ايراني
مقيم نجف، امام صدر را اميد خود براي اداره حكومت پس از شاه ناميد.در
زمستان 1350 و بر اساس تقاضاي مراجع وقت، امام موسي صدر درباره برخي
زندانيان سياسي با شاه گفتگو نمود، كه بعضي از آنان از جمله حجت الاسلام و
المسلمين هاشمي رفسنجاني، اندكي بعد از زندان آزاد گرديدند. با به قدرت
رسيدن حافظ اسد در سال 1350 و آغاز همكاريهاي تنگاتنگ وي با امام صدر،
سوريه به امن ترين كشور خاورميانه براي مبارزين ايراني بدل گرديد. امام
موسي صدر در تابستان 1356 جوانمردانه سينه سپر نمود، و با اقامه نماز،
تدفين و برپايي مراسم چهلمين روز شهادت دكتر شريعتي در بيروت، از سست شدن
پيوند جوانان تحصيلكرده با روحانيت، جلوگيري به عمل آورد.  به
دنبال درگذشت مرحوم حاج آقا مصطفي خميني در پاييز سال 1356، وي پسر عموي
خود شهيد آيت الله سيد محمد باقر صدر را بر آن داشت تا بيش از پيش به حمايت
از امام خميني برخيزد. امام موسي صدر در بهار سال 1357 لوسين ژرژ نماينده
روزنامه لوموند در بيروت را به نجف فرستاد، تا با انجام اولين مصاحبه بين
المللي با امام خميني، افكار عمومي جهانيان را با انقلاب اسلامي ايران آشنا
سازد. امام موسي صدر در ديدارهاي مكرر سال 1357 خود با رهبران سوريه،
عربستان سعودي و برخي ديگر از كشورهاي جهان عرب، اهميت انقلاب اسلامي
ايران، پيروزي قريب الوقوع آن، و ضرورت همپيماني آنان با اين انقلاب را به
آنها گوشزد نمود. وي در شهريور 1357 و يك هفته پيش از ربودن شدن خود، با
انتشارمقاله «نداي پيامبران» در روزنامه لوموند، امام خميني را به عنوان
تنها رهبر انقلاب اسلامي ايران معرفي نمود. بدون ترديد بزرگترين خدمت امام
موسي صدربه انقلاب اسلامي ايران آن بود كه در سالهاي 1356 تا 1357 و پس از
قريب دو دهه ترويج ارزشهاي زيباي اسلام راستين در لبنان، عموم مردم، خصوصا
شيعيان و بالاخص كادرهاي مقاومت آن كشور را با اين انقلاب آشنا و مرتبط
نمود.امام موسي صدر در 3 شهريور سال 1357 و در آخرين مرحله از سفر دوره
اي خود به كشورهاي عربي، بنا بر دعوت رسمي معمر قذافي وارد ليبي، و در روز
9 شهريور ربوده گرديد. دستگاههاي قضايي دولتهاي لبنان و ايتاليا، و همچنين
تحقيقات انجام شده از سوي واتيكان، ادعاي رژيم ليبي مبني بر خروج امام از
آن كشور و ورود ايشان به رم را رسما تكذيب نمود. مجموعه اطلاعات آشكار و
پنهاني كه طي دو دهه پيش بدست آمدند، تماما دال بر آن هستند كه امام موسي
صدر هرگز خاك ليبي را ترك نگفته است. در اين ميان قرائن متعددي حكايت
از آن دارند كه امام موسي صدر همچنان در قيد حيات بوده و چون برخي ديگر از
علماي اسلامي، شرايط زندان حبس ابد را مي گذراند. آخرين خبري كه در 13
ارديبهشت 1380 توسط سايت «جبهه نجات ملي ليبي» بر روي شبكه جهاني اينترنت
منعكس گرديد، مدعي آن است كه امام موسي صدر در اواخر سال 1376 توسط برخي
زندانيان زندان ابوسليم شهر طرابلس مشاهده گرديد، و اندكي پيش از ماه رمضان
گذشته به مكاني ديگر انتقال يافته است. والله علي رجعه لقادر.  

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
امام موسي صدر تحقیق امام موسي صدر بررسی امام موسي صدر مقاله امام موسي صدر پروژه امام موسي صدر تحقیق در مورد امام موسي صدر دانلود تحقیق امام موسي صدر پایان نامه پیرامون امام موسي صدر زندگی نامه امام موسي صدر

تحقیق زندگي نامه انيشتين

تحقیق زندگي نامه انيشتين
انيشتين

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگي نامه انيشتينقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 25بخشی از متن تحقیق:سالشمار زندگى اينشتين۱۸۷۹- تولد: ۱۴ مارس اولم (آلمان)۱۸۹۴- ترك تحصيل بعد از گذراندن يك ترم در دبيرستان مونيخ، اقامت در ايتاليا و ترك تابعيت آلمانى.۱۸۹۶- ادامه تحصيل در دبيرستانى در سوئيس و آغاز تحصيلات دانشگاهى در مدرسه پلى تكنيك زوريخ۱۹۰۰- اخذ مدرك از مدرسه پلى تكنيك زوريخ۱۹۰۱- اخذ تابعيت سوئيس۱۹۰۳- ازدواج با ميلوا ماريك (همكلاسى اش)۱۹۰۵- چاپ چند مقاله معروف در «آنالن در فيزيك» (از جمله مقاله هاى مربوط به نظريه نسبيت خاص و توضيح اثر فتوالكتريك)۱۹۱۴- تدريس در دانشگاه برلين (استاد فيزيك نظرى)۱۹۱۶- تكميل نظريه نسبيت عام۱۹۱۹- جدايى از ميلوا و ازدواج با دختر عمويش الزا۱۹۲۱- اخذ جايزه نوبل به خاطر خدماتش به فيزيك نظرى۱۹۲۷- مطالعه در باب مبانى فلسفى مكانيك كوآنتومى۱۹۳۳- خروج از آلمان و اقامت در پرينستون آمريكا به خاطر فشار نازى ها۱۹۳۹- نامه به روزولت درباره خطر دستيابى نازى ها به بمب هسته اى۱۹۵۳- طرح نظريه وحدت نيروها۱۹۵۵- مرگ بر اثر حمله قلبى، ۱۸ آوريل اينشتين كه بود آلبرت
اينشتين در ۱۴ مارس ۱۸۷۹ برابر با ۲۴ اسفند ۱۲۵۷ در شهر اولم آلمان به
دنيا آمد. يك سال بعد با خانواده اش به مونيخ رفت. تحصيلات خود را در مونيخ
آغاز و در سوئيس دنبال كرد. دوره دبيرستان را در آراو در سوئيس به پايان
رسانيد و در دارالفنون زوريخ به تحصيل فيزيك و رياضى ادامه داد تا آنكه در
۱۹۰۵ دكتراى خود را گرفت. اينشتين به معلمى علاقه داشت اما تا مدت دو سال
نتوانست شغل ثابتى به دست آورد و با تدريس خصوصى و جانشينى معلمان ديگر
زندگى خود را مى گذراند. سرانجام به عنوان بازرس در دفتر ثبت علائم و
اختراعات سوئيس استخدام شد. هفت سال در آنجا ماند و فرصت خوبى براى ادامه
مطالعات و تكميل نظرات خود داشت و توانست مقاله هاى تاريخى و به يادماندنى
خود را در مجله آلمانى رويدادهاى فيزيكى سال منتشر كند و به شهرت دست يابد.
آلبرت در سال ۱۹۰۹ به دانشگاه زوريخ دعوت شد و به استادى دانشگاه آلمانى
پراگ و استادى دارالفنون زوريخ برگزيده شد. در ۱۹۱۴ عضويت فرهنگستان علوم
پزشكى و رياست مؤسسه وريك كايزر ويلهلم را پذيرفت و همكار ماكس پلانك،
والتر نرنست، اروين شرودينگر و ماكس فون لاوه شد. شهرت آلبرت با اعلام
نظريه نسبيت عام در سال ۱۹۱۶ به اوج خود رسيد و پس از تائيد آن در كسوف سال
۱۹۱۹ (۱۲۹۸ ش) شهرت جهانى يافت. با روى كار آمدن هيتلر در آلمان اينشتين
كه يهودى بود، مورد آزار و بى حرمتى قرار گرفت و به آمريكا مهاجرت كرد و در
آن جا به عضويت مؤسسه مطالعات پيشرفته پرينستون درآمد.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
انيشتين تحقیق انيشتين بررسی انيشتين مقاله انيشتين پروژه انيشتين تحقیق در مورد انيشتين دانلود تحقیق انيشتين پایان نامه پیرامون انيشتين زندگي نامه انيشتين

تحقیق زندگي نامه آيت الله تهراني

تحقیق زندگي نامه آيت الله تهراني
آيت الله تهراني

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگي نامه آيت الله تهرانيقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 23بخشی از متن تحقیق:مفسر فقیه و وارسته آیت الله میرزا جواد آقا تهرانی در سال ١٢٨٣شمسی در
خانواده ای اصیل ومذهبی در تهران متولد شد.پدرش مرحوم حاج محمد تقی و
برادرش مرحوم حاج آقارضاشاهپوری از تجار متعهد و مورداطمینان دربین
بازاریان بودند.مرحوم حاج آقا رضا به انتخاب مرحوم آیت الله العظمی بروجردی
تا آخر عمر در سمت سرپرستی مسجد اعظم قم تلاشی مخلصانه وموفق
داشت.                                                                   مرحوم
میرزا پس از تحصیل دوره ابتدایی اخذ گواهی سیکل از مدرسه ثروت تهران برای
فراگیری علوم دینی راهی قم شد.پس از چند سال سکونت در آن شهروگذراندن
مقدمات وبخشی از سطوح به نجف اشرف رفت. در توقف دو ساله خود در نجف اشرف از
محضر اساتیدی چون آیت الله حاج شیخ مرتضی طالقانی ومرحوم آیت الله العظمی
حاج شیخ محمد تقی آملی بهره های علمی واخلاقی فراوانی برد. با این که تصمیم
داشت در نجف بماند وبه ادامه تحصیل بپردازد از والده مکرمه اش نامه ای
دریافت کرد که وی را به مراجعت به تهران فرا میخواند لذاعلی رغم میل باطنی
اش از آنجا که به گفته خویش (تحصیل را واجب واطاعت از امر مادر را اوجب
میدانست) به تهران برگشت وپس از گذشت سه روز از مراسم ساده ازدواجی که قبلا
تدارکش رادیده بودند رهسپار مشهد مقدس شده بود واین حدود سال ١٣١٢ شمسی
بود. در مشهد که اینک در آن رحل اقامت افکنده بود پس از پایان تحصیل
سطح در محضر مرحوم آیت ا… شیخ هاشم قزوینی در حوزه درس خارج فقه واصول
ومعارف مرحوم آیت ا…غروی اصفهانی حاضر می شود وتا پایان عمر استاد نزدیک
١٠ سال از محضر وی مبانی اصولی مرحوم آیت ا… میرزای نایینی وفقه ومعارف
اهل البیت (ع) را فرا می گیرد سالیان ملازمت با مرحوم آیت ا… میرزا مهدی
در دوران شکل گیری شخصیت علمی واخلاقی او بود مکتب استاد چنان در او رسوخ
کرده بود که تا پایان عمر در تبیین وترویج مبانی وخط مشی اعتقادی او کوشش
داشت در کتابها ودرسهای خود همواره به تبیین وتفسیر معارف بر اساس اندیشه
ای استاد می پرداخت

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
آيت الله تهراني تحقیق آيت الله تهراني بررسی آيت الله تهراني مقاله آيت الله تهراني پروژه آيت الله تهراني تحقیق در مورد آيت الله تهراني دانلود تحقیق آيت الله تهراني پایان نامه پیرامون آيت الله تهراني زندگي نامه آيت الله تهراني

تحقیق زندگي نامه آيت الله خامنه اي

تحقیق زندگي نامه آيت الله خامنه اي
آيت الله خامنه اي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگي نامه آيت الله خامنه ايقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 13بخشی از متن تحقیق:يک نفر را مثل آقاى خامنه‌ای پيدا بکنيد که متعهد به اسلام باشد و
خدمتگزار، و بناى  قلبى اش بر اين باشد که به اين ملت خدمت کند، پيدا نمى
کنـيد، ايشان را من سالهاى طولانى مى شناسم، امام خمينى «قدس سره  ● ازميلاد تا مدرسه رهبر
عاليقدر حضرت آيت الله سيد على خامنه‌ای فرزند مرحوم حجت الاسلام
والمسلمين حاج سيد جواد حسينى خامنه‌ای ، در روز 24 تيرماه 1318 برابر با
28 صفر 1358 قمرى در مشهد مقدس چشم به دنيا گشود. ايشان دومين پسر خانواده
هستند. زندگى سيد جواد خامنه‌ای مانند بيشتر روحانيون و مدرسّان علوم دينى،
بسيار ساده بود. همسر و فرزندانش نيز معناى عميق قناعت و ساده زيستى را از
او ياد گرفته بودند و با آن خو داشتند.  رهبر بزرگوار در ضمن بيان
نخستين خاطره هاى زندگى خود از وضع و حال زندگى خانواده شان چنين مى
گويند:  پدرم روحانى معروفى بود، امّا خيلى پارسا و گوشه گير… زندگى ما
به سختى مى گذشت. من يادم هست شب هايى اتفاق       مى افتاد که در منزل ما
شام نبود! مادرم با زحمت براى ما شام تهيّه مى کرد و… آن شام هم نان و
کشمش بود.»  امّا خانه اى را که خانواده سيّد جواد در آن زندگى مى کردند،
رهبر انقلاب چنين توصيف مى کنند: «منزل پدرى من که در آن متولد شده ام ـ تا
چهارـ پنج سالگى من ـ يک خانه 60 ـ 70 مترى در محّله فقير نشين مشهد بود
که فقط يک اتاق داشت و يک زير زمين تاريک و خفه اى! هنگامى که براى پدرم
ميهمان مى آمد (و معمولاً پدر بنا بر اين که روحانى و محل مراجعه مردم بود،
ميهمان داشت) همه ما بايد به زير زمين مى رفتيم تا مهمان برود. بعد عدّه
اى که به پدر ارادتى داشتند، زمين کوچکى را کنار اين منزل خريده به آن
اضافه کردند و ما داراى سه اتاق شديم.»  رهبرانقلاب از دوران کودکى در
خانواده اى فقير امّا روحانى و روحانى پرور و پاک و صميمي، اينگونه پرورش
يافت و از چهار سالگى به همراه برادر بزرگش سيد محمد به مکتب سپرده شد تا
الفبا و قرآن را ياد بگيرند. سپس، دو برادر دوران تحصيل ابتدايى را در
مدرسه تازه تأسيس اسلامى «دارالتعّليم ديانتى» گذراندند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
آيت الله خامنه اي تحقیق آيت الله خامنه اي بررسی آيت الله خامنه اي مقاله آيت الله خامنه اي پروژه آيت الله خامنه اي تحقیق در مورد آيت الله خامنه اي دانلود تحقیق آيت الله خامنه اي پایان نامه پیرامون آيت الله خامنه اي زندگي نامه

تحقیق زبان آموزي و رشد گفتار

تحقیق زبان آموزي و رشد گفتار
زبان آموزي

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زبان آموزي ورشد گفتارقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 18بخشی از متن تحقیق: : زبان آموزي زبان آموزي ورشد گفتار در هشتاد سال گذشته مورد توجه
قرار گرفته به ويژه درنيمه دوم قرن بيستم بطور دقيق تر مورد بررسي قرار
گرفته است. زبان آموزي كودك به همراه توصيف وبررسي ساخت زبان وچگونگي
كاركرد آن مورد توجه زبان شناسان قرار گرفته است. يافته هاي مربوط به زبان
آموزي، مراحل فراگيري زبان، تدوين دستور زبان كودك وارائه ويژگي هاي همگاني
زبان از نتايج مهم این بررسي ها بوده است.يافته هاي زبان آموزي همچنين
در بررسي چگونگي گسترش مهارت هاي زباني نيز وزبان پريشي مورد توجه بوده
است به علاوه يافته هاي ياد شده در زمينه بررسي آموزش زبان دوم وهمچنين
زبان خارجي وارائه فرضيه ها وروش هاي آموزش زبان دوم تأثير به سزايي داشته
است. زبان آموزي هم از لحاظ نظريه هاي يادگيري وهم از لحاظ بررسي مراحل رشد
زباني قابل توجه است.                 زبان آموزي درزماني پس از يك سالگي
شروع مي شود وتا پنج سالگي تقريباً به حالت ثابت نزديك مي شود. دوره زبان
آموزي درحدود 5/3 به طول مي انجامد.(مشكوه الديني، 1376،            ص 272)
بررسي زبان آموزي به چگونگي رشد مهارت هاي گفتاري وشنيداري را
مشخص           مي  سازد . از يافته هاي موضوع مي توان درآموزش مهارت هاي
زبان استفاده كرد. كودك تا پيش از سواد آموزي قادر است از زبان بطور مناسب
دربرقراري ارتباط زباني استفاده نمايد. بعلاوه هر سخنگوي زبان علاوه
برقواعد دستوري ، قواعد كاربردي زبان را نيز به تدريج مي آموزد؛ يعني از
طريق تعامل با محيط واطرافيان اصول كاربرد شناختي زبان را نيز فرامي
گيرد.زبان آموزي تنها به توانايي هاي آوايي، واژگاني، دستوري وسبكي محدود
نمي شود؛ بلكه به ويژگي هاي كاربردي زبان نيزشامل مي گردد. البته دانش
زباني كودك ناخودآگاه است بكارگيري وقضاوت ناخود آگاه زبان توسط كودك شم
زباني ناميده مي شود. نتيجه تسلط كودك برمهارت هاي زباني كسب توانايي
به كارگيري زبان است . درصورتي كه كودك توانايي زبان را داشته باشد نه تنها
دانش ومهارت هاي زباني وارتباطي خود را بكار مي برد بلكه خواهد توانست
درآينده نيز براين خلاقيت زباني تكيه كند .به نظر انسترون وبليايف زبان
آموزي برافزايش وتقويت توانش زباني، توانش ارتباطي، خلاقيت زباني، تفكر
درباره زبان وهمچنين مهارت هاي آمادگي خواندن ونوشتن درآينده تأثير مي
گذارد    (بليايف ، 1368 ،ص77) .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
زبان آموزي تحقیق زبان آموزي بررسی زبان آموزي مقاله زبان آموزي پروژه زبان آموزي تحقیق در مورد زبان آموزي دانلود تحقیق زبان آموزي پایان نامه پیرامون زبان آموزي

تحقیق ماكزیمیلین دو روبسپیر رهبر انقلاب کبیر فرانسه

تحقیق ماكزیمیلین دو روبسپیر رهبر انقلاب کبیر فرانسه
ماكزیمیلین دو روبسپیر

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق ماكزیمیلین دو روبسپیر رهبر انقلاب کبیر فرانسهقالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 10بخشی از متن تحقیق:«ربسپیر،
به سبب قیافه عجیب و لهجه دهاتی و پشتکار خارق العاده ای که داشت، تا مدتی
مورد استهزاء و تحقیر نمایندگان قرار داشت. این متفکر انقلابی دارای مرام
واضح و مشخصی بود و به خودش اجازه نمی داد که ذره ای از آن منحرف شود و
بدین جهت، نطق های او عمیق و دقیق بود، ولی چون فاقد حرارت بیان بود، نمی
توانست مثل میرابو و بارانف شنوندگان را تحت تأثیر قرار درآورد، با اینکه
تفکر عمیق و ژرف بینی او را نداشتند. نطق های لوشابلیه و لامیت و بیتیون و
سییس، همه وقت نطق های او را تحت الشعاع می گرفتند، زیرا ربسپیر از
ظاهرسازی و اغفال و بازی با احساسات نمایندگان و شنوندگان متنفر بود و حتی
برای یک مرتبه هم سعی نکرد تا شنوندگان خود را، با ذکر لطیفه ای
بخنداند.»اینطور که در این کتاب و در یکی، دو متن دیگر آمده است، برخی
اوقات، فرانسوی ها، او را «فساد ناپذیر» می نامند. سابقه این لقب، به یکی
از سخنرانی های «مارا» (یکی از شخصیت های انقلاب فرانسه) بر می گردد که در
آن ربسپیر را «فساد ناپذیر» خوانده بود و با استقبال اغلب فرانسویان روبرو
شد. تا جایی که به گفته رومن رولان، «لابیل گویار»، تک چهره ای که در سال
1791 از ربسپیر نقاشی کرده بود را با عنوان «فساد ناپذیر» نامگذاری کرد.اغلب
مبارزات سیاسی ربسپیر، در کسوت یک حقوقدان و یا نماینده پارلمانی انجام
گرفته است. انگار او می خواسته با استفاده از قوانین حقوقی، زندگی
فرانسویان را بهبود ببخشد. او ایده های خود را در غالب لوایح قانونی به
مجلس نمایندگان می برد، بیشتر مخالفانش را با محاکمه حقوقی مغلوب می کرد،
برای تحت فشار گذاشتن نجبا و فئودال ها، لوایح قانونی متعددی پیشنهاد می
داد و حتی در دوره هایی که در میان سیاستمداران فرانسوی، منزوی بود، به
پشتوانه قوانین، هفته ها موقعیت سیاسی خود را حفظ می کرد.ربسپیر در
زمانه ای زندگی می کرد که نظام سیاسی فرانسه از یک وضعیت سلطه سلطنتی به
یک وضعیت حقوقی-بوروکراتیک تغییر می کرد. هدف اصلی سیاستمداران انقلابی
فرانسه، در این دوره، اصلاح قوانین موجود و یا وضع قوانین جدید به منظور
بهبود زندگی فرانسویان بود. آنها حتی برای برخی از مفاهیم انتزاعی (مانند
آزادی) قوانین مشخص و مدونی تصویب کردند.

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
ماكزیمیلین دو روبسپیر تحقیق ماكزیمیلین دو روبسپیر بررسی ماكزیمیلین دو روبسپیر مقاله ماكزیمیلین دو روبسپیر پروژه ماكزیمیلین دو روبسپیر تحقیق در مورد ماكزیمیلین دو روبسپیر دانلود تحقیق ماكزیمیلین دو روبسپیر پایان نامه پیرام

تحقیق زندگی نامه دکتر صدیق

تحقیق زندگی نامه دکتر صدیق
دکتر صدیق

رفتن به سایت اصلی

مشخصات فایل:تحقیق زندگی نامه دکتر صدیققالب بندی: فایل word و قابل ویرایشتعداد صفحات: 19بخشی از متن تحقیق:دکتر
صدیق متولد سال 1331 است. وی تحصیلات خود را تا مقطع کارشناسی ارشد در
دانشگاه‌ علم و صنعت در رشته مهندسی صنایع ادامه داده و مدرک دکترای خود را
در رشته مدیریت تولید از دانشگاه رابرت کندی سوئد اخذ نموده است و در حال
حاضر نیز مدیر عامل گروه صنعتی پارس شیر، تولیدکننده قطعات یدکی خودرو و
شیرآلات گاز با حدود 850 نفر پرسنل می‌باشد. ایشان به حق یکی از مردان عرصه
صنعت بوده و گفتنی‌های بسیاری در حوزه کاربرد عملی علم در آن دارد و از
کارآفرینان موفق کشور می‌باشد. آنچه می‌خوانید حاصل گفت و گوی ما با ایشان
است .عتقاد به مقابله و شکستن سدهای تحقیر که هر روز عرصه را بر
فعالیت و عملکرد مفید ایرانیان تنگ‌تر می‌کند و تلاش برای به ظهور رسانیدن
استعدادهای نهفته به منظور رسیدن به جایگاه واقعی شایستگی‌ها، خاستگاه اصلی
پارس شیر می‌باشد. جایگاهی در حوزه صنعت و تجارت کشور که در آن اروپائیان
نمی‌توانند اجناس خود را به ما گران‌تر بفروشند و در تحویل آن غفلت ورزند و
در هنگام مذاکرات بر ما تسلط داشته باشند .شاید افق دید و چشم
انداز لحظات نخستین تنفس پارس شیردر دنیای پرتحول صنعت ایران، برگردان این
ورق بود، آن‌‌چنان که بستری را فراهم آورد که در مبادلات خود با اروپائیان
فروشنده باشد و نه خریدارو امروز این تفکر و اندیشه ارزشمند با تامین حدود
80 درصد از نیاز بازار مصرف داخلی و نیز صدور محصول به کشورهایی نظیر
انگلستان، فرانسه،‌ آلمان، تونس، مصر، سوریه تحقق یافته است به طوری که در
برخی از این کشورها (همچون انگلیس) محصولات تولیدی پارس شیر با مارک و
لوگوی همان شرکت اروپایی عرضه می‌شود. به اعتقاد، دکتر صدیق – بنیانگذار و
مدیر عامل گروه صنعتی پارس شیر – لازمه رسیدن به چنین سطحی، علاوه بر عشق و
علاقه و امکانات ماشینی، فراهم آوردن بسترهای علمی مورد نیاز آن و آشنایی
با ادبیات کاری و رفتاری و فرهنگ مصرف آنها و نیز تسلط و آگاهی بر
استانداردهای بین‌المللی است. به گفته او، فعالیت در حوزه صنعت همچون کاشتن
درخت گردوست که بعد از سال‌ها انتظار به بار می نشیند و چنانچه این درخت
گردو تناور شود، بهره‌برداری از آن تداوم خواهد داشت .

 
من می خواهم این فایل را خریداری کنم

برچسب ها:
دکتر صدیق تحقیق دکتر صدیق بررسی دکتر صدیق مقاله دکتر صدیق پروژه دکتر صدیق تحقیق در مورد دکتر صدیق دانلود تحقیق دکتر صدیق پایان نامه پیرامون دکتر صدیق